《金剛經(jīng)》：如來常說：“汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。”

　　《中阿含經(jīng)》中的一段經(jīng)文對“如筏喻者”有解釋�，F(xiàn)摘錄如下：

　　“云何我為汝等長夜說筏喻法。欲令棄舍。不欲令受。猶如山水甚深極廣。長流駛疾。多有所漂。其中無舡。亦無橋梁�；蛴腥藖�。而于彼岸有事欲度。彼求度時。而作是念。今此山水甚深極廣。長流駛疾。多有所漂。其中無舡亦無橋梁而可度者。我于彼岸有事欲度。當以何方便。令我安隱至彼岸耶。復作是念。我今寧可于此岸邊收聚草木�？`作椑栰。乘之而度。彼便岸邊收聚草木�？`作椑栰。乘之而度。安隱至彼。便作是念。今我此栰多有所益。乘此栰已。令我安隱。從彼岸來。度至此岸。我今寧可以著右肩或頭戴去。彼便以栰著右肩上或頭戴去。于意云何。彼作如是竟。能為栰有所益耶。

　　時。諸比丘答曰。不也。

　　世尊告曰。彼人云何為栰所作能有益耶。彼人作是念。今我此栰多有所益。乘此栰已。令我安隱。從彼岸來。度至此岸。我今寧可更以此栰還著水中�；蛑�岸邊而舍去耶。彼人便以此栰還著水中�；蛑�岸邊舍之而去。于意云何。彼作如是。為栰所作能有益耶。

　　時。諸比丘答曰。益也。

　　世尊告曰。如是。我為汝等長夜說栰喻法。欲令棄舍。不欲令受。若汝等知我長夜說栰喻法者。當以舍是法。況非法耶。”

　　〖譯白〗：怎么樣叫做我為你們?nèi)找钩Ｕf的筏喻法呢？要令舍棄，不要執(zhí)著呢？譬喻有一條大河，又深又寬，水流湍急，很多東西都被它漂沒。這里沒有船，也沒有橋梁。有一個人有事要過渡到對岸，當他來到河邊要過渡時，考慮這條河又深又寬，水流湍急，很多東西都被它漂沒，這里沒船也沒橋梁可以過度，但又有事要過度到對岸，應當用什么辦法，使我平安到對岸去呢？于是想到，應當收集草木，綁作木栰，坐著它度河。他便在岸邊收集草木，綁作木栰，坐著它度了河。這人想到，現(xiàn)這木栰對我?guī)椭�很大，坐著這木栰，使我平安從對岸度到這岸來，我應當用肩扛著或用頭頂著。他便用肩扛著或用頭頂著。你們大家的意思怎樣呢？他這樣對木栰的做法，有什么益處嗎？

　　這時大眾比丘答道：沒有什么益處。

　　世尊又說道：那個人怎樣做才對木栰有意義呢！那個人應當這樣考慮，現(xiàn)在我這木栰對我?guī)椭�很大，坐著這木栰，使我平安從對岸度到這岸來。我現(xiàn)在應當把這木栰放回到水里，或放在岸邊舍之而去。那人便把這木栰放回到水里，或放在岸邊舍之而去。于你們大家的意思怎樣呢？他這樣對木栰的做法，對不對啊？

　　這時大眾比丘答道：很對啊！

　　世尊告訴大家：答得很正確！這就是我為你們?nèi)找钩Ｕf的筏喻法，要令舍棄，不要執(zhí)著。若你們懂得了我為你們?nèi)找钩Ｕf的筏喻法的這個道理，那就是法尚應當舍棄，何況非法的事��！