《金剛經(jīng)》第一到第十六分，是《金剛經(jīng)》的第一組成部分，總的是講破相，破的是什么相？一個(gè)是我相，一個(gè)是法相，《金剛經(jīng)》講的我相就是四相：我相、人相、眾生相、壽者相。我相，以我為實(shí)有；人相，以他人為實(shí)有；眾生相，以眾生為實(shí)有；壽者相，人人都要長(zhǎng)壽，以長(zhǎng)住于世為實(shí)有，因?yàn)樗�不�?huì)實(shí)有，它是在變化的，一旦你執(zhí)著了，一旦變化了，我們就很苦很苦。

　　接下來(lái)就是法相，因?yàn)槲覀儗?duì)我相執(zhí)著，就是我要長(zhǎng)命百歲，什么是我？要不住我執(zhí)，用了很多的佛法。什么樣的佛法呢？佛教認(rèn)為人是由四大、五蘊(yùn)、十二處、十八界、十二因緣循環(huán)組成的，沒(méi)有一個(gè)固定不變的我。

　　原始佛教時(shí)期的人學(xué)了這種佛法，覺(jué)得很高興，我終于可以破除我執(zhí)了，他們接著下來(lái)又執(zhí)著破除我執(zhí)的方法，又執(zhí)著于這是一個(gè)真理，這就變成了法執(zhí)�！督饎偨�(jīng)》很了不起，其中比喻說(shuō)所有的法就像木筏一樣，只是用來(lái)過(guò)河，過(guò)了河就要放下。不住我執(zhí)，我執(zhí)破除了，所有這些所謂四大、五蘊(yùn)、十二處、十八界、十二因緣都應(yīng)該放下，這就是法相。

　　我們寶蓮禪寺第二任住持叫筏可，其實(shí)就來(lái)自于《金剛經(jīng)》，所有的佛法就像木筏，只是用來(lái)幫助我們破除執(zhí)著的，執(zhí)著破除了，你用來(lái)破除執(zhí)著的這一種筏，也要放下。如果不放下，老是津津樂(lè)道，這時(shí)可能又變成另外的一種法執(zhí)了，所以在《金剛經(jīng)》里面講的這些東西是很深刻的。

　　《金剛經(jīng)》第二部分，從十七到二十三分，已經(jīng)從外界進(jìn)入到內(nèi)心了。外界就是各種各樣的我相、法相，屬于所有身外之物都可以屬于外界的。你怎么用心去認(rèn)識(shí)外界的事物，你怎么去用心，這個(gè)時(shí)候第十七分，破除的就是內(nèi)心，你認(rèn)為我通過(guò)學(xué)習(xí)佛法，然后我得到了很多境界，認(rèn)為這個(gè)境界是真的，能得是不對(duì)的，還有所得，能得、所得，能所，這也是不對(duì)的。

　　從《金剛經(jīng)》十八分到三十二分，講的就是所得。我得到了羅漢果位，我得到了佛果，你是得到了羅漢果，但是沒(méi)有一個(gè)固定的羅漢果供你執(zhí)著，如果你認(rèn)為有了，那你就麻煩了。比如今天晚上我們誦《金剛經(jīng)》我得到了快樂(lè)，這是一種感覺(jué)，如果你得到的快樂(lè)有個(gè)固定不變的快樂(lè)的相，那肯定是沒(méi)有的，因?yàn)榭鞓?lè)是一種狀態(tài)。

　　《金剛經(jīng)》第二部分破除的是：我的心跟外界接觸的時(shí)候，通過(guò)學(xué)習(xí)佛法破除了我執(zhí)，破除了法執(zhí)，最后你認(rèn)為你有所得，你認(rèn)為你得到了什么，這也要破除的。

　　《金剛經(jīng)》第三部分，從第二十四分到三十一分，這個(gè)時(shí)候很顯然，你知道我不能有我執(zhí)，不能有法執(zhí)，那么我就要一法不執(zhí)，要領(lǐng)悟般若性空。很多人認(rèn)為這里的性空是最高的真理，那么他在不知不覺(jué)中又落入了空相。

　　所以《金剛經(jīng)》第三部分，破除的是對(duì)空相的一種執(zhí)著。

　　我們現(xiàn)在把它連起來(lái)，《金剛經(jīng)》有三個(gè)組成部分，第一個(gè)組成部分，是破相。破什么相呢？主要破的是我相、法相，即我執(zhí)、法執(zhí)，這都是外在的。如果你有了相，你就會(huì)住，如果你沒(méi)有相，你就不會(huì)住。所以《金剛經(jīng)》里面“應(yīng)無(wú)所住”，這是上部分的內(nèi)容。不住，住什么？住于相，只要你住于相，那么你就會(huì)執(zhí)著，你就會(huì)想占有，然后你就會(huì)貪，就會(huì)有很多麻煩。第二個(gè)組成部分，已經(jīng)從外界進(jìn)入到內(nèi)心了。通過(guò)學(xué)習(xí)佛法破除了我執(zhí)，你認(rèn)為你得到了什么，這也要破除的。第三個(gè)組成部分，破除的是對(duì)空相的一種執(zhí)著。

原文標(biāo)題：《金剛經(jīng)》是開(kāi)悟的一部寶典（二）

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