金剛經(jīng)

《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經(jīng)》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》， 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra�！督饎偨�(jīng)》傳入中國(guó)后，自東晉到唐朝共有六個(gè)譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..[詳情]

是凡夫者、即非凡夫、是名凡夫是什么意思？

暢懷法師：《金剛經(jīng)》是凡夫者、即非凡夫、是名凡夫是什么意思？

為何說(shuō)：「是凡夫者、即非凡夫、是名凡夫」？

　　這是出自《金剛經(jīng)》。「是凡夫者」即一般人所稱(chēng)之凡夫�！讣捶欠卜颉辜催@凡夫是假的、不真實(shí)的。眾生相不可得，是無(wú)人相、無(wú)我相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相，是空的�！甘敲卜颉辜垂们胰∶麨榉卜蛄T了。又可解釋「是凡夫者」，名為俗諦；「非凡夫者」，名為真諦；「是名凡夫」名為中諦。

　　〈禪宗〉偈：「見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水；后來(lái)見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；然后再見(jiàn)山仍是山，見(jiàn)水仍是水�！惯@里有三個(gè)層次，最初見(jiàn)的山，凡夫以為是真的。后來(lái)見(jiàn)到空理，知道是假的。菩薩修到從空出假時(shí)，見(jiàn)到山仍是山，見(jiàn)到水仍是水。那么最初的山和最后的山是一樣嗎？當(dāng)然不同。所謂「溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身。」即見(jiàn)到法身三寶體。

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