《金剛經(jīng)》四句偈語：

　　“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。”

　　“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”

　　“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”

　　“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”

《金剛經(jīng)》四句偈語的功德以及威力：

　　若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

　　若復(fù)有人，于此經(jīng)中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

　　菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)生無所住心。

　　如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。

　　如來是真語者、實(shí)語者、如語者、不誑語者、不異語者。

　　當(dāng)來之世，若有善男子、善女人，能于此經(jīng)受持讀誦，則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。

　　如來為發(fā)大乘者說，為發(fā)最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。

　　以實(shí)無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：‘汝于來世，當(dāng)?shù)米鞣穑��?hào)釋迦牟尼。’

　　如來所得阿耨多羅三藐三菩提，于是中無實(shí)無虛。是故如來說：一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

　　是故佛說：一切法無我、無人、無眾生、無壽者。

　　如來說：諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。

　　若人言：如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。

　　是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。

　　若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此《般若波羅蜜經(jīng)》，乃至四句偈等，受持、為他人說，于前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數(shù)譬喻所不能及。

　　汝若作是念，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說斷滅相。

　　若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施；若復(fù)有人知一切法無我，得成于忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。

　　菩薩所作福德，不應(yīng)貪著，是故說不受福德。

　　如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。