《金剛經(jīng)》有言：凡所有相，皆是虛妄。

　　相是虛妄，擊中了多少人懷念青春的心？似乎日落西山，便沒有了希望。

　　《金剛經(jīng)》是般若系經(jīng)典，注重思想的升華，更看重事物本質(zhì)的體現(xiàn)。在般若系統(tǒng)中，虛妄之相并非模糊的事物，而是實(shí)體認(rèn)知背后的存在性。

　　古人端正自身，靠的是水面的反射或者銅鏡的影像，于是才有了“以銅為鏡，可以正衣冠的表述”。然而，銅器終究退出了歷史舞臺，我們用上了玻璃鍍銀的鏡子。我們在鏡子里的世界由波浪蕩滌，變成凹凸不平，再到今日的光彩琉璃。時(shí)代在前行，世界也變得多彩了。

　　我們跟隨著時(shí)代的更迭、技術(shù)的浪潮，一次又一次地面對著全新的事物。從灰墻青瓦的古城，到高聳入云的樓宇，從清茶品茗到咖啡研磨，我們對于精致生活有了新的定義，對文人雅客有了新的認(rèn)知。

　　虛妄，從來不是事物從眼前逐漸淡去，而是切換出一個(gè)更適合的樣子讓你去擁抱。

　　你執(zhí)著于山水相依的歲月靜好，就必然失去大漠洪濤的驚心動魄。過于執(zhí)著眼前的事物。或者懷念逝去的時(shí)光，那么生活中絲毫小事的動蕩，便會影響到你的心情，讓你不知所措，使你的生命陷入恐懼，不敢再相信前路的光明。

　　《心經(jīng)》說：無掛礙故，無有恐怖。

　　我們的恐懼，來源于未知，這種未知就是事物特性的變化。然而，不論我們?nèi)绾尉芙^，萬事萬物總會在人們主觀的需求中變幻，而光怪陸離的世界也總是迎合著大多數(shù)人的期望。

　　那么，相狀的變化就成了人心需求的顯現(xiàn)。你的不甘心，讓你怨恨你心中的美麗沒有被保存，但你的隨緣，卻會讓你在生命的探求中，始終保持著對生活的熱愛。

　　正是“相”的虛妄，才有機(jī)會讓我們見到更新迭代的事物，讓我們在自己有限的生命中，去體味不同時(shí)代的青春。

　　我們洋溢著對美好的期待，但這些期待并不會依著我們的心思，而是帶給我們不同的體驗(yàn)，至于這種體驗(yàn)對你來說是“驚喜”還是“驚嚇”，全看你能否看透事物相狀的本質(zhì)。

　　“虛妄” ，不是貶義，而是新生事物的希望，他們會永遠(yuǎn)帶著最新的視角，讓你重新審視度過生命的意義。

　　事物潛藏著種種變化，還是有其不變的本質(zhì)的，那就是眾生有情“離苦得樂”的追尋，但不論這個(gè)“樂”是有漏還是無漏，但總歸是有限生命中的新嘗試。

　　我們，又何必過于緊張呢？

原標(biāo)題：品一品《金剛經(jīng)》中的“虛妄之相”，擁抱時(shí)代更迭！

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