六祖壇經(jīng)
《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]
菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛的意思
“菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛。”事實上，這四句話就說明了為什么惠能大師能夠由一個沒有文化、大字不識一個的人而成佛作祖，而且他所演繹的法要被稱為“經(jīng)”的原因。
“菩提自性，本來清凈”
“菩提”就是覺悟，覺悟的自性是本來就清凈的。也就是說，我們?nèi)巳私杂杏X悟的自性，這個自性亙古亙今本來清凈。不論是在人間、天上或者地獄、餓鬼、畜生，自性是本來如此的，從來沒有改變的，是絕對清凈的，所以叫“本來清凈”。
“但用此心，直了成佛”
只要直接用這個菩提自性的本來清凈心，就能直截了當成佛，就這么簡單！佛就是覺悟者，直指當下人人本來具足的自性，用這顆本來清凈的、本來覺悟的真心自性，就直接覺悟成佛，不需要再搞別的。
這個覺悟的真心，它是絕對的，它遠離一切是非、善惡、長短、男女、人天、餓鬼、畜生的種種差別。我們說有人有天，有男有女，有老有少，有是有非，有善有惡，有快樂有痛苦，這些都是相對的。
而覺悟的本性它是絕對的，它是本來清凈的。既然本來清凈，那就不需要再去讓它清凈，因為它本來就清凈，本來就沒有煩惱，本來就解脫，本來就沒有迷。所以我們能夠悟入這個真心，當下不就是佛了嗎？還用做什么？
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