【原文】

　　我今應(yīng)當(dāng)教，令得于道果。即為方便說，涅槃真實(shí)法。世皆不牢固，如水沬泡焰。汝等咸應(yīng)當(dāng)，疾生厭離心。諸人聞是法，皆得阿羅漢。具足六神通，三明八解脫。

　　——《法華經(jīng)》

　　【注釋】

　　我今應(yīng)當(dāng)教，令得于道果：我現(xiàn)在應(yīng)該教教他們一個(gè)修行出世的法門，令他們都能得到阿羅漢的道果，或者辟支佛的道果。

　　即為方便說，涅槃?wù)鎸?shí)法：于是為這一類的眾生來方便說法，說由生死此岸，經(jīng)過煩惱的中流，達(dá)到涅槃彼岸的快樂，說這種真實(shí)方法。

　　世皆不牢固，如水沬泡焰：說這個(gè)世間上的事情，一切一切都不是堅(jiān)固的，都是虛妄不實(shí)的。好像水上的泡沬一樣，一轉(zhuǎn)眼就消失了；又像大地的陽(yáng)焰，遠(yuǎn)望似有，近前一看就沒有了。汝等咸應(yīng)當(dāng)，疾生厭離心：你們這些個(gè)眾生，你應(yīng)該趕快生出一種討厭娑婆世界、要離開這個(gè)世界的心！

　　諸人聞是法，皆得阿羅漢：這一切的眾生，他們發(fā)心修行，后來就都證得阿羅漢果了。

　　具足六神通，三明八解脫：他們都具足六種神通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡通、神足通。又有三明：天眼明、宿命明、漏盡明；八解脫：內(nèi)有色想觀外色解脫、內(nèi)無(wú)色想觀外色解脫、凈解脫身具足住解脫、空無(wú)邊處解脫、識(shí)無(wú)邊處解脫、無(wú)所有處解脫、非想非非想處解脫、滅受想定解脫。

　　【備注】

　　《法華經(jīng)》為釋迦牟尼佛涅槃前在王舍城靈鷲山所說，主要講述“開權(quán)顯實(shí)”、“會(huì)三歸一”，融會(huì)三乘為一乘（佛乘）。以“聲聞”、“緣覺”二乘為方便權(quán)說，“二乘”終究要以成佛為最終目標(biāo)，祖師贊為“成佛的法華”。