凈諸業(yè)障菩薩章

　　于是凈諸業(yè)障菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長(zhǎng)跪叉手，而白佛言：

　　大悲世尊，為我等輩廣說(shuō)如是不思議事，一切如來(lái)因地行相，令諸大眾得未曾有，睹見(jiàn)調(diào)御，歷恒沙劫勤苦境界，一切功用，猶如一念，我等菩薩深自慶慰。

　　世尊，若此覺(jué)心本性清凈，因何染污，使諸眾生迷悶不入，唯愿如來(lái)廣為我等，開(kāi)悟法性，令此大眾及末世眾生，作將來(lái)眼。作是語(yǔ)已，五體投地，如是三請(qǐng)，終而復(fù)始。

　　爾時(shí)，世尊告凈諸業(yè)障菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸大眾及末世眾生，咨問(wèn)如來(lái)如是方便，汝今諦聽(tīng)，當(dāng)為汝說(shuō)。

　　時(shí)凈諸業(yè)障菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽(tīng)。

　　善男子，一切眾生從無(wú)始來(lái)，妄想執(zhí)有我人眾生，及與壽命，認(rèn)四顛倒為實(shí)我體，由此便生憎愛(ài)二境，于虛妄體重執(zhí)虛妄，二妄相依，生妄業(yè)道，有妄業(yè)故，妄見(jiàn)流轉(zhuǎn)，厭流轉(zhuǎn)者，妄見(jiàn)涅槃，由此不能入清凈覺(jué)，非覺(jué)違拒諸能入者，有諸能入，非覺(jué)入故，是故動(dòng)念及與息念，皆歸迷悶。

　　何以故，由有無(wú)始本起無(wú)明，為己主宰，一切眾生生無(wú)慧目，身心等性，皆是無(wú)明，譬如有人不自斷命，是故當(dāng)知，有愛(ài)我者，我與隨順，非隨順者，便生憎怨，為憎愛(ài)心養(yǎng)無(wú)明故，相續(xù)求道皆不成就。

　　善男子，云何我相，謂諸眾生心所證者，善男子，譬如有人，百骸調(diào)適，忽忘我身，四肢弦緩，攝養(yǎng)乖方，微加針艾，則知有我，是故證取方現(xiàn)我體。

　　善男子，其心乃至證于如來(lái)，畢竟了知清凈涅槃皆是我相。

　　善男子，云何人相，謂諸眾生心悟證者。

　　善男子，悟有我者，不復(fù)認(rèn)我，所悟非我，悟亦如是，悟已超過(guò)一切證者，悉為人相。

　　善男子，其心乃至圓悟涅槃俱是我者，心存少悟備殫證理，皆名人相。

　　善男子，云何眾生相，謂諸眾生心自證悟所不及者。

　　善男子，譬如有人作如是言，我是眾生，則知彼人說(shuō)眾生者，非我非彼，云何非我，我是眾生，則非是我，云何非彼，我是眾生，非彼我故。

　　善男子，但諸眾生了證了悟，皆為我人，而我人相所不及者，存有所了，名眾生相。

　　善男子，云何壽命相，謂諸眾生心照清凈覺(jué)所了者，一切業(yè)智所不自見(jiàn)，猶如命根。

　　善男子，若心照見(jiàn)一切覺(jué)者，皆為塵垢，覺(jué)所覺(jué)者，不離塵故，如湯銷(xiāo)冰，無(wú)別有冰，知冰銷(xiāo)者，存我覺(jué)我，亦復(fù)如是。

　　善男子，末世眾生不了四相，雖經(jīng)多劫勤苦修道，但名有為，終不能成一切圣果，是故名為正法末世。

　　何以故，認(rèn)一切我為涅槃故，有證有悟名成就故，譬如有人認(rèn)賊為子，其家財(cái)寶終不成就。

　　何以故，有我愛(ài)者亦愛(ài)涅槃，伏我愛(ài)根為涅槃相，有憎我者亦憎生死，不知愛(ài)者真生死故，別憎生死名不解脫， 云何當(dāng)知法不解脫。

　　善男子，彼末世眾生習(xí)菩提者，以己微證為自清凈，猶未能盡我相根本。

　　若復(fù)有人贊嘆彼法，即生歡喜，便欲濟(jì)度，若復(fù)誹謗彼所得者，便生嗔恨，則知我相堅(jiān)固執(zhí)持，潛伏藏識(shí)游戲諸根，曾不間斷。

　　善男子，彼修道者不除我相，是故不能入清凈覺(jué)。

　　善男子，若知我空，無(wú)毀我者，有我說(shuō)法，我未斷故，眾生壽命，亦復(fù)如是。

　　善男子，末世眾生說(shuō)病為法，是故名為可憐愍者，雖勤精進(jìn)，增益諸病，是故不能入清凈覺(jué)。

　　善男子，末世眾生不了四相，以如來(lái)解及所行處，為自修行，終不成就。

　　或有眾生未得謂得，未證謂證，見(jiàn)勝進(jìn)者心生嫉妒，由彼眾生未斷我愛(ài)，是故不能入清凈覺(jué)。

　　善男子，末世眾生希望成道，無(wú)令求悟，唯益多聞，增長(zhǎng)我見(jiàn)，但當(dāng)精勤降伏煩惱，起大勇猛，未得令得，未斷令斷，貪嗔愛(ài)慢，諂曲嫉妒，對(duì)境不生，彼我恩愛(ài)，一切寂滅，佛說(shuō)是人漸次成就，求善知識(shí)，不墮邪見(jiàn)，若于所求別生憎愛(ài)，則不能入清凈覺(jué)海。

　　爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

凈業(yè)汝當(dāng)知，一切諸眾生。

皆由執(zhí)我愛(ài)，無(wú)始妄流轉(zhuǎn)。

未除四種相，不得成菩提。

愛(ài)憎生于心，諂曲存諸念。

是故多迷悶，不能入覺(jué)城。

若能歸悟剎，先去貪嗔癡。

法愛(ài)不存心，漸次可成就。

我身本不有，憎愛(ài)何由生。

此人求善友，終不墮邪見(jiàn)。

所求別生心，究竟非成就。