【經(jīng)文】目連大叫，悲號(hào)涕泣，馳還白佛，具陳如此。佛言：汝母罪根深結(jié)，非汝一人力所奈何。

　　這是說(shuō)，目連尊者以神通力見(jiàn)到母親在惡道中受大痛苦，而自己卻無(wú)力救拔，內(nèi)心非常傷悲，于是迅速回到精舍，將此事稟白佛陀。佛說(shuō)，你的母親，罪業(yè)之根深重難拔，單靠你一個(gè)人的力量，是沒(méi)辦法令她離苦的。

　　我們知道，罪業(yè)的根在于心。內(nèi)心有慳貪的習(xí)氣，種子遇緣起現(xiàn)行，再由現(xiàn)行熏種子，多生熏發(fā)，相續(xù)不斷，便會(huì)根深蒂固，膠著難解，因此說(shuō)“罪根深結(jié)”。

　　從目連尊者救母的這段經(jīng)文當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)有所反思：作為凡夫，如果不懂得反省懺悔，改過(guò)自新，罪業(yè)又何時(shí)能消呢？習(xí)氣又怎么能斷呢？因此，我們應(yīng)當(dāng)利用寶貴的人身，努力地?cái)鄲盒奚�，遠(yuǎn)離墮落三惡道之苦。

　　【經(jīng)文】汝雖孝順，聲動(dòng)天地，天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何。當(dāng)須十方眾僧威神之力，乃得解脫。

　　這段經(jīng)文告訴我們，目連尊者的孝心雖然感天動(dòng)地，但憑借他個(gè)人的道力，依然救不了他的母親。經(jīng)中又列舉了天魔鬼神外道等，這些眾生雖然有神力或法術(shù)，能夠禍福人間，但同樣無(wú)法令目連尊者的母親脫離苦趣，所以佛說(shuō)“亦不能奈何”。到底誰(shuí)能救得了目連尊者的母親呢？佛說(shuō)必須借助于十方眾僧的威神之力，他的母親才能得到解脫。這里強(qiáng)調(diào)的是“十方眾僧”。

　　說(shuō)到“僧”，律中指四人或四人以上的出家眾。已故禪門(mén)大德虛云老和尚曾說(shuō)：“佛、法二寶，要賴僧寶扶持。如果沒(méi)有僧寶，佛、法二寶將無(wú)人流布，眾生的善根也將無(wú)處培植，因此齋僧的功德最大。”

　　【經(jīng)文】吾今當(dāng)說(shuō)救濟(jì)之法，令一切難，皆離憂苦。

　　佛告目連尊者，你想要報(bào)答母恩，救度惡道眾生出離苦海，我現(xiàn)在就說(shuō)救濟(jì)的方法，令一切苦難眾生，都遠(yuǎn)離憂愁苦惱。

　　從這里可以看出，盂蘭盆法會(huì)雖由目連尊者救母而發(fā)起，但佛說(shuō)此法，不單是為了一個(gè)眾生，而是仰仗十方眾僧威神之力，令一切苦難眾生，都遠(yuǎn)離憂愁苦惱，得到解脫自在安樂(lè)。

　　可謂：

眾生惑業(yè)罪苦深，

目連救母最感動(dòng)。

佛陀金口宣妙法，

僧寶威力大無(wú)窮。