佛像只有開(kāi)光才靈驗(yàn)嗎？

　　在佛教中，經(jīng)過(guò)開(kāi)光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開(kāi)光也不例外。佛教認(rèn)為，我們眾生從無(wú)始以來(lái)，就受到無(wú)明塵垢的污染，而不能徹見(jiàn)諸法的真理，所以需要開(kāi)發(fā)我們內(nèi)具的智慧。開(kāi)光就是修證達(dá)到與佛心相應(yīng)者，祈請(qǐng)諸佛菩薩駕臨，對(duì)他們的應(yīng)身像作以印證，注入特殊的內(nèi)涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通過(guò)修行證法的人開(kāi)光，才能請(qǐng)到真正有修持的佛教護(hù)法，護(hù)持佛像，護(hù)持正法，加持供奉者或修行者開(kāi)啟智慧、修證身心。

　　由此，開(kāi)光的效果完全取決于開(kāi)光師父的修證水平，而不在開(kāi)光的形式或儀式。若開(kāi)光師父是真正了悟佛法真諦的大成就者，普通的佛、菩薩像及吊墜，一經(jīng)開(kāi)光就如一位位活生生的諸佛、菩薩與供奉者或佩戴者身心相隨。在娑婆世界的眾生看來(lái)，開(kāi)光佛像是一個(gè)物體，一個(gè)形象。而在法界眾生的眼中，開(kāi)光佛像卻是一位活生生的佛、菩薩，故能起到防止邪祟作怪，消災(zāi)祛病，趨吉避兇之奇效，其價(jià)值實(shí)是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量。除佛像外，一切物品均可開(kāi)光加持。普通物品一經(jīng)開(kāi)光，就帶有佛菩薩的全息信息，同樣可起到助緣加持，防止邪祟作怪，消災(zāi)祛病，趨吉避兇之奇效。

　　我們供養(yǎng)佛像，主要是為了增長(zhǎng)我們對(duì)三寶的信心，在恭敬中約束身心，培植善根福德因緣。這就涉及一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：當(dāng)我們請(qǐng)到一尊佛像時(shí)，是否對(duì)這尊佛像有足夠的認(rèn)同，覺(jué)得這就是佛菩薩？如果我們是從商店請(qǐng)來(lái)佛像，往往會(huì)將其當(dāng)做一件工藝品，內(nèi)心缺乏認(rèn)同。這就需要通過(guò)開(kāi)光儀式，賦予其宗教內(nèi)涵，讓我們感到他就代表著佛菩薩。如果本身信心堅(jiān)固，覺(jué)得不開(kāi)光也不妨礙自己的恭敬心，是否開(kāi)光就不是特別重要。