佛像只有開光才靈驗(yàn)嗎?
在佛教中,經(jīng)過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性,受到佛教徒的頂禮膜拜。佛教中任何儀式都具有一定的表法意義,開光也不例外。佛教認(rèn)為,我們眾生從無始以來,就受到無明塵垢的污染,而不能徹見諸法的真理,所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。開光就是修證達(dá)到與佛心相應(yīng)者,祈請(qǐng)諸佛菩薩駕臨,對(duì)他們的應(yīng)身像作以印證,注入特殊的內(nèi)涵,即佛的大慈大悲,大智大慧,五眼六通。通過修行證法的人開光,才能請(qǐng)到真正有修持的佛教護(hù)法,護(hù)持佛像,護(hù)持正法,加持供奉者或修行者開啟智慧、修證身心。
由此,開光的效果完全取決于開光師父的修證水平,而不在開光的形式或儀式。若開光師父是真正了悟佛法真諦的大成就者,普通的佛、菩薩像及吊墜,一經(jīng)開光就如一位位活生生的諸佛、菩薩與供奉者或佩戴者身心相隨。在娑婆世界的眾生看來,開光佛像是一個(gè)物體,一個(gè)形象。而在法界眾生的眼中,開光佛像卻是一位活生生的佛、菩薩,故能起到防止邪祟作怪,消災(zāi)祛病,趨吉避兇之奇效,其價(jià)值實(shí)是無法用金錢來衡量。除佛像外,一切物品均可開光加持。普通物品一經(jīng)開光,就帶有佛菩薩的全息信息,同樣可起到助緣加持,防止邪祟作怪,消災(zāi)祛病,趨吉避兇之奇效。
我們供養(yǎng)佛像,主要是為了增長我們對(duì)三寶的信心,在恭敬中約束身心,培植善根福德因緣。這就涉及一個(gè)關(guān)鍵問題:當(dāng)我們請(qǐng)到一尊佛像時(shí),是否對(duì)這尊佛像有足夠的認(rèn)同,覺得這就是佛菩薩?如果我們是從商店請(qǐng)來佛像,往往會(huì)將其當(dāng)做一件工藝品,內(nèi)心缺乏認(rèn)同。這就需要通過開光儀式,賦予其宗教內(nèi)涵,讓我們感到他就代表著佛菩薩。如果本身信心堅(jiān)固,覺得不開光也不妨礙自己的恭敬心,是否開光就不是特別重要。
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