什么才是對(duì)佛真正的供養(yǎng)？

　　現(xiàn)在，有不少信佛的人，捐了很多很多錢，給寺院和住持，認(rèn)為這就是虔誠(chéng)“供養(yǎng)”。

　　在佛教的《長(zhǎng)部第一六大般涅盤經(jīng)》、《長(zhǎng)阿含第二游行經(jīng)》中，有一段釋迦牟尼佛解釋怎樣才算是真正的對(duì)佛供養(yǎng)的故事，可以讓很多人恍然大悟。

　　釋迦牟尼佛在臨近涅盤的時(shí)候，來(lái)到了末羅國(guó)的拘尸那城。那時(shí)，釋迦牟尼佛來(lái)到城中的沙羅林時(shí)，就不想再走路了，遂選擇在林中的雙樹(shù)間涅盤圓寂。

　　釋迦牟尼佛要求弟子阿難在雙樹(shù)間為他鋪床。釋迦牟尼佛頭朝北，面向西，雙足交迭，保持側(cè)臥。

　　這時(shí)，沙羅樹(shù)雖然不在開(kāi)花的季節(jié)，卻開(kāi)起花來(lái)，花朵從樹(shù)上掉落下來(lái)，紛紛落在佛陀身上。除了沙羅樹(shù)花外，還有更多的曼陀羅花與栴檀香末，從空中飄下，落在佛陀身上，也飄滿了附近的地面，空中還響起了無(wú)限美妙而奇妙的樂(lè)聲與歌聲。

　　這些奇異的景象，使阿難感到非常震撼。但釋迦牟尼佛對(duì)阿難解釋道：“阿難，這是一些棲居在沙羅樹(shù)林、篤信如來(lái)的飛仙、天神，以奇異的花來(lái)供養(yǎng)我，但這也并不是真正的供養(yǎng)如來(lái)。”

　　阿難問(wèn)道：“那怎樣才算是真正的供養(yǎng)如來(lái)呢？”

　　釋迦牟尼佛回答說(shuō)：“只有能夠受持正法，實(shí)踐正法，隨戒、隨法而行的，才算是真正的供養(yǎng)如來(lái)！”

　　原來(lái)，供養(yǎng)如來(lái)佛，不是供養(yǎng)他多少金錢和物質(zhì)，而是供養(yǎng)者能夠在聽(tīng)聞?wù)�法之后，�?yán)格要求自己，按照正法法理的要求去歸正自己，不斷堅(jiān)持修煉和提高自己的心性，最終達(dá)到佛陀要求的境界，這才是佛最喜悅見(jiàn)到的供養(yǎng)。

　　信佛的朋友們，你們知道如何去拜佛和供養(yǎng)佛了嗎？

　　到現(xiàn)在為止，我發(fā)現(xiàn)，可惜的是，在這個(gè)世界上真正懂得如何敬佛、拜佛和供養(yǎng)佛的人已經(jīng)寥寥無(wú)幾，只剩下那些真正走在正法門里面真心修煉的極少數(shù)人。

　　實(shí)際上，在今天這個(gè)時(shí)代，號(hào)稱自己信佛的人很多。但是，經(jīng)過(guò)歸類我發(fā)現(xiàn)，信佛的人至少有4種：

　　第一種，是求佛的人。

　　這類人把自己的人生愿望，甚至自己的家庭、生活、工作和人際關(guān)系期望，擺到佛的面前，要求佛給予滿足。

　　第二種，是學(xué)佛的人。

　　這類人把佛的知識(shí)當(dāng)做一種人類的學(xué)問(wèn)，來(lái)學(xué)習(xí)、研究、探索。他們發(fā)現(xiàn)佛學(xué)是教育學(xué)、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、科學(xué)、倫理學(xué)……

　　第三種，是敬佛的人。

　　這類人雖然不完全了解佛的內(nèi)涵，但知道佛的思想博大精深，知道佛的境界高大無(wú)邊，對(duì)佛和佛法充滿敬意或敬仰。

　　第四種，是修佛的人。

　　這類人是真正清楚佛的本質(zhì)和內(nèi)涵、知道佛法的價(jià)值和本性的人。他們是上士聞道，因此，能夠勤而行之。

　　釋迦牟尼佛所指的真正供養(yǎng)佛的人，就是指的第四種信佛的人。