聽(tīng)聞佛法的四種功德

　　佛經(jīng)中云：“由聞知諸法，由聞?wù)谥T惡，由聞斷無(wú)義，由聞得涅槃。”（《大寶積經(jīng)》云：“多聞解了法，多聞不造惡，多聞舍無(wú)義，多聞得涅槃。”）這一偈頌就闡明了聞法的四種功德：

　　1、“由聞知諸法”：

　　通過(guò)聽(tīng)聞佛法，能知道取舍法與非法，通達(dá)世出世間的一切知識(shí)。在這個(gè)世間上，即便是一個(gè)普通的真理，也要學(xué)習(xí)很長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)今時(shí)代，各國(guó)如是重視教育，也足以說(shuō)明聽(tīng)聞相當(dāng)重要，否則，一個(gè)人從小對(duì)知識(shí)一無(wú)所聞，將來(lái)很難成就一番事業(yè)。既然世間學(xué)問(wèn)對(duì)聽(tīng)聞尚且如此重視，那更為甚深的佛教教義，不聽(tīng)聞就更不能了知了。

　　2、“由聞?wù)谥T惡”：

　　聽(tīng)聞佛教的許多經(jīng)論后，就會(huì)明白如何取舍，進(jìn)而遮止自己的不善業(yè)。比如，以前你沒(méi)有聞思之前，不懂殺生的過(guò)患、行善的功德，但通過(guò)聽(tīng)聞之后，就會(huì)清楚自己不能做壞事，至少不可以害眾生等等。

　　3、“由聞斷無(wú)義”：

　　通過(guò)聽(tīng)聞佛法，可斷除諸多無(wú)義散亂。散亂有外、內(nèi)兩種，外散亂指整天跟人說(shuō)閑話，做些無(wú)聊瑣事；內(nèi)散亂則是內(nèi)心經(jīng)常掉舉、昏沉，在無(wú)意義的狀態(tài)中耗盡時(shí)光。依靠聽(tīng)聞，便可以遣除這些。

　　4、“由聞得涅槃”：

　　通過(guò)聞法，了知暫時(shí)、究竟的利害關(guān)系之后，可對(duì)治煩惱而現(xiàn)前無(wú)我智慧，獲得諸佛菩薩的圣果。