佛畫(huà)種類、用途以及造佛畫(huà)像注意事項(xiàng)

　　佛畫(huà)又稱畫(huà)像、繪像，即將佛及菩薩等形像繪于壁面、紙絹上，或刺繡于疊布之上�？勺鳛楸咀鹨�供養(yǎng)禮拜，或作為傳說(shuō)、教義之圖解。

　　佛畫(huà)起源于公元前6～5世紀(jì)之間的釋迦牟尼佛時(shí)代。據(jù)載，釋迦牟尼佛得道成佛之后，一位名叫“給孤獨(dú)長(zhǎng)者”的大富商皈依了他，并為請(qǐng)佛陀到舍衛(wèi)城度安居期而購(gòu)買了一座花園，在園中修建了住室、儲(chǔ)藏室、庫(kù)房、廳堂、浴室、水池，就是還缺繪畫(huà)。于是開(kāi)始作佛畫(huà)。這是佛畫(huà)的最早起源。早期佛教認(rèn)為釋迦佛的形象是不可描述的，一切藝術(shù)手法都不可能具體表現(xiàn)其風(fēng)貌。所以直到印度阿育王時(shí)200多年中，印度佛畫(huà)中始終沒(méi)有釋迦佛的形象，表現(xiàn)佛前生（本生）和今世生平的繪畫(huà)和浮雕都用象征手法，如佛到一處刻一腳印，說(shuō)法的地方刻一法輪、寶座或菩提樹(shù)等。直到公元2世紀(jì)犍陀羅時(shí)代才出現(xiàn)了佛的形象。中國(guó)關(guān)于佛畫(huà)的記載見(jiàn)于東漢明帝時(shí)期，其興盛始于魏晉南北朝。這個(gè)時(shí)代的佛畫(huà)藝術(shù)家代表是戴逵、顧愷之、曹仲達(dá)、張僧繇。東晉戴逵代表作《五世佛》與東晉顧愷之的《維摩詰像》和獅子國(guó)（斯里蘭卡）送來(lái)的玉佛在當(dāng)時(shí)并稱“三絕”。

佛畫(huà)種類

　　佛教畫(huà)的種類，總的來(lái)說(shuō)，可以分為圖和像兩大類。所謂像，是指一幅畫(huà)中單獨(dú)畫(huà)一像，或一幅畫(huà)中雖畫(huà)有多像，其內(nèi)容都只是側(cè)重在表現(xiàn)每一像的儀容形貌，別無(wú)其他的意義。所謂圖，是指一幅畫(huà)中以一尊像為主體，或多尊像共同構(gòu)成主體，其中有主有伴，共同體現(xiàn)一項(xiàng)故事。例如：“十八羅漢像”是在一幅畫(huà)中或多幅畫(huà)中畫(huà)十八羅漢，但只是繪出每位羅漢的儀容形貌，或降龍、或伏虎，各各羅漢不相聯(lián)系。至于“十八羅漢過(guò)海圖”便是在一幅畫(huà)中繪出十八羅漢共同渡越滄海的不同動(dòng)作。

　　佛畫(huà)以所畫(huà)之材料分類，可分為壁畫(huà)、扉繪、柱繪、天井繪、紙絹畫(huà)、繡像、織成像、結(jié)珠像、錦像、障子畫(huà)等；以畫(huà)題之分類有一尊像、三尊像、群像、變相及曼荼羅等，種類繁多。

　　佛經(jīng)畫(huà)就其內(nèi)容來(lái)分，可以有七類：(一)佛類，(二)菩薩類，(三)明王類，(四)羅漢類(包括緣覺(jué)類)，(五)天龍八部類，(六)高僧類，(七)曼陀羅類。佛圖就其內(nèi)容來(lái)分，也可以有六類：(一)佛傳類，(二)本生類，(三)經(jīng)變類，(四)故事類，(五)山寺類，(六)雜類。此外還有「水陸畫(huà)」一種，是由像和圖混合組成的佛畫(huà)集。

佛畫(huà)用途

　　佛畫(huà)的用途大約可分為：一、備佛教徒供養(yǎng)敬奉之用；二、備寺院殿堂莊嚴(yán)之用；三、供人欣賞的畫(huà)家寫(xiě)意之作。由于佛畫(huà)的目的不同，佛畫(huà)的內(nèi)容也各不同。

　　佛教徒供養(yǎng)用的佛畫(huà)：（一）是尊像畫(huà)：就是一尊或多尊的佛菩薩像，莊嚴(yán)妙好，或坐或立。（二）是經(jīng)變畫(huà)：根據(jù)佛經(jīng)所敘的佛國(guó)莊嚴(yán)，繪畫(huà)成圖，如極樂(lè)凈土變、藥師佛凈土變、靈山凈土變等。（三）是曼陀羅畫(huà)：是密宗修法所供養(yǎng)的圖畫(huà)，根據(jù)一定的經(jīng)軌，以畫(huà)一佛或一菩薩為中心，周圍層層環(huán)繞著菩薩、天神等。

　　殿堂莊嚴(yán)用的佛畫(huà)，可以是佛、菩薩、天龍鬼神的形象畫(huà)；也可以是佛傳圖，即根據(jù)佛傳所記釋迦如來(lái)一生教化的故事；也可以是本生圖畫(huà)，根據(jù)佛經(jīng)中所說(shuō)釋迦如來(lái)過(guò)去生中所修的種種菩薩行的故事，如舍身喂虎、舍身貿(mào)鴿等故事；也可以是經(jīng)變圖，即根據(jù)佛經(jīng)中所敘的故事，繪成形象，如維摩經(jīng)變，地獄變等。

　　畫(huà)家寫(xiě)意以供人欣賞的佛畫(huà)，便是畫(huà)在手卷、冊(cè)頁(yè)、屏風(fēng)等處各種題材的佛畫(huà)，不拘于佛教的形式，不拘于佛教的法則，可以由畫(huà)家任意逞現(xiàn)其技巧，以供人欣賞。

造佛畫(huà)像注意事項(xiàng)

　　尊勝佛頂修瑜伽法軌儀卷上（大一九·三七五下）：“先須畫(huà)像，擇取吉善好月時(shí)日，晨朝起畫(huà)。好月者，正、二、三、四、五、六、七、十二月等，此為最上好月；好日者，日月蝕時(shí)及地動(dòng)時(shí)、鬼宿日，此為上好勝日，或取白月十五日，或取二十三日等。已擇取日月時(shí)節(jié)，喚畫(huà)師沐浴，與三昧耶戒，或與三昧耶灌頂，每出入洗浴換衣，食三白食，不雜穢食等，亦不還價(jià)，其畫(huà)物白氈，或好細(xì)布、絹等物中，如法畫(huà)之。”

　　(一)對(duì)佛菩薩像，存恭敬心。

　　(二)造佛畫(huà)像非創(chuàng)造，而需出自藏經(jīng)。

　　(三)佛像不可買賣，除義賣建寺等善舉。

　　(四)佛的三十二相，八十種隨行好，絕不可更動(dòng)自行創(chuàng)造。

　　(五)造畫(huà)佛像不可求神通，及有附會(huì)怪力亂神的現(xiàn)象。

　　(六)造佛像不可以只造頭部，或單一驅(qū)體。

　　(七)佛像顯教圖稿，不適去畫(huà)密教樣式。

　　(八)圖稿色系，皆引經(jīng)據(jù)典且精心設(shè)計(jì)，符合菩薩相好，不宜擅動(dòng)。

　　(九)畫(huà)佛工具如飲過(guò)養(yǎng)樂(lè)多，布丁，醬瓜瓶等，不宜裝水裝料供養(yǎng)佛像。

　　(十)塑料顏料盤(pán)不宜使用，以免顏料洗不凈影響色系(多以瓷器為主)。最好使用天然礦物顏料，可長(zhǎng)久不褪色，色彩鮮艷。

　　(十一)筆具料品不宜粗糙，以量力而為的，最大供養(yǎng)心供養(yǎng)諸佛菩薩。

　　(十二)佛畫(huà)像不宜落款，因自我修行福德未滿，不受眾生禮拜。