“世間法”和“出世間法”的界限為何？

　　世間法和出世間法的不同，就是一切的世間法又叫做動(dòng)搖的法，他是不確定的。世間法也是我們修行要觀照的目標(biāo)，因?yàn)樗�具�?a href="/remen/wuchang.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)常相、苦相和無(wú)我相。而出世間法一共有九種，即：四種圣道心、四種圣果心以及涅槃。在九種出世間法當(dāng)中，前面的八種是屬于有為法，他還是屬于心，雖然它是出世間法，但是它是屬于出世間的有為法，因?yàn)槌鍪篱g道心、出世間果心還是無(wú)常、還是苦的、無(wú)我的，是不是？只不過(guò)我們不用去觀照它為無(wú)常、苦、無(wú)我而已因?yàn)槭サ佬囊簧�起就立刻怎么？就滅去了，所以它還稱(chēng)為有為法。對(duì)于世間法來(lái)說(shuō)，它表現(xiàn)為我們一般說(shuō)的身和心，或者說(shuō)它是因緣聚合、還會(huì)毀滅的法，它是動(dòng)搖的法，它是不確定的法。而出世間法可以說(shuō)是佛陀教法的目標(biāo)。出世間法就包括了有為出世間和無(wú)為出世間。無(wú)為出世間只是一種，即：涅槃，因?yàn)槟鶚勲x了一切的生滅。然而無(wú)論是世間法還是出世間法也好，它都是無(wú)我的。就是我們不能夠執(zhí)著于涅槃或者世間法有一個(gè)恒常的我有一個(gè)實(shí)質(zhì)在。對(duì)世間法來(lái)說(shuō)它包括三世，它還會(huì)有煩惱、會(huì)有種種的雜染，會(huì)受到這些污染的，它都擁有生滅相、由種種的因緣組合所構(gòu)成的。從世間法來(lái)說(shuō)，它就包括了二十八種色法、包括了五十二種心法和包括了八十一種世間心，這個(gè)是世間法。而出世間法的范疇，就包括了八種出世間心和一種涅槃，這是出世間法。