世間的事業(yè)不外乎成住壞空這四大原則

　　世間所有的事業(yè)不外乎成住壞空這四大原則。世間所有的事業(yè)，不能離開艱苦的創(chuàng)業(yè)，具備了一定的規(guī)模之后，就是守業(yè)，如果對(duì)事業(yè)保守得恰到好處，事業(yè)就會(huì)繼續(xù)興旺發(fā)達(dá)，會(huì)好上加好，如果守業(yè)保守得不好，所有的成就成績(jī)就會(huì)像水泡泡一樣的破滅失敗而告終。這就是一切事物發(fā)展的必然規(guī)律。

　　事情的發(fā)展情況也可以運(yùn)用到我們的修行過程之中。第一是開始發(fā)心修行，第二是開悟見性，第三步在見性之后就是保任，時(shí)時(shí)保護(hù)自己證到的證量。如果保護(hù)得好，就可以隨時(shí)隨地地消除業(yè)障習(xí)氣，如果保護(hù)不得當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)悟后迷的情況。也就是一旦著相，所有的一切成果全部破滅失敗而告終。

　　由上所知，只要從事相上的修行必定會(huì)有無常的變化，唯有從心性的體悟，唯有安住自己的清凈本性，認(rèn)取無相的靈知覺性，才能達(dá)到不生不滅、不動(dòng)不搖、不來不去。妄想從事相上不變是不可能的，只有從性體上安住才能達(dá)到不生不滅。

　　這是每一個(gè)人都能親身體會(huì)實(shí)踐證明的最現(xiàn)實(shí)的實(shí)際真理，這個(gè)真理由不得你不相信。我們每一個(gè)人都會(huì)有兩種思維的模式。

　　第一是從事相上的思維，這個(gè)從事相上的思維必定有我有私心，必定在思維自己的名利得失，如果不是為了自己的名利得失，自己就沒有必要再思維什么。

　　​第二種思維是理性的思維，也就是對(duì)空性不可得的思維，這種思維會(huì)讓你越來越明白、越來越清楚，越來越對(duì)一切的事相不再執(zhí)著，越來心地越是空蕩，越思維自己的心自然會(huì)清凈安然解脫，一定要學(xué)會(huì)思維。