一念妄動(dòng)，即具世間諸苦

一念妄動(dòng)，即具世間諸苦

　　《菜根譚》有云：“貪心勝者，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在后；疑心勝者，見弓影而驚杯中之蛇，聽人言而信市上之虎。人心一偏，遂視有為無，造無作有。如此，心可妄動(dòng)乎哉！”

　　佛經(jīng)上說：“世間萬物皆為虛空。”一切因緣而起，一切因念而在，當(dāng)我們執(zhí)著于某一事或某一物時(shí)，便會(huì)患得患失，煩惱也會(huì)接踵而來，如果能看開一切，心無掛礙，便會(huì)無所懼。

　　云居禪師拜百丈明照禪師為師，并因百丈明照禪師指點(diǎn)而得度。云居禪師靜心參禪，每天晚上都獨(dú)自去荒島上的洞穴里坐禪。

　　有一天，幾個(gè)愛搗亂的年輕人躲藏在云居禪師去洞穴的必經(jīng)之路上，路的兩側(cè)有粗大的樹木，等到禪師過來的時(shí)候，從樹上垂下來一只手，扣在禪師的頭上。

　　那個(gè)年輕人原以為禪師必定會(huì)被嚇得魂飛魄散，哪知禪師任憑年輕人扣住，只是靜靜地站立不動(dòng)。如此出乎意料之舉，反而把年輕人嚇了一跳，急忙將手縮回，此時(shí)，禪師又神情自若地離去了，好像什么也沒有發(fā)生過。

　　第二天，這幾個(gè)年輕人又想出了一個(gè)歪主意，他們一起到云居禪師那里，問道：“大師，最近聽說附近經(jīng)常鬧鬼，有這回事嗎？”

　　云居禪師淡定地說：“沒有！”

　　“真的嗎？但我們聽說有人在晚上走路的時(shí)候突然被飛來的魔鬼用手按住了頭。”

　　“那根本不是鬼，而是村里的年輕人！”

　　“大師怎么知道不是鬼，為什么這么說呢？”

　　禪師答道：“因?yàn)槟Ч碓趺纯赡苡心敲磳捄駵嘏�的手�?rdquo;

　　禪師又說：“臨陣不懼生死，是將軍之勇；進(jìn)山不懼虎狼，是獵人之勇；入水不懼蛟龍，是漁人之勇；和尚的勇是什么？就是一個(gè)字‘悟’，一個(gè)人如果連生死都超脫了，怎么還會(huì)有恐懼感？”

　　聽了大師的一番話，這群年輕人頓時(shí)大悟。

　　纏脫只在自心，心了則屠肆糟糠居然凈土。不然縱一琴、一鶴、一花、一竹，嗜好雖清，魔障終在。語云：“能休塵境為真境，未了僧家是俗家。”智者最寶貴之處就是有一個(gè)極好的心態(tài)，他有對(duì)世事變幻的足夠的心理準(zhǔn)備和良好的應(yīng)對(duì)能力。

　　從禪學(xué)而言，就是有大悟。禪就是一顆如水的平常心，沒有一絲渾濁，平淡如水，純凈如水，不為世間的色彩迷惑，不被人生的百味侵入。

　　細(xì)壤雖小，積累萬年便會(huì)有峰巒的氣勢(shì)；小善雖輕，持之以恒便是無上的功德。人的一生是短暫的，又是漫長的，珍惜它就是使自己的生命價(jià)值保值、增值，荒廢它就會(huì)使人加速損耗自己的價(jià)值。

　　“臨陣不懼生死，是將軍之勇；進(jìn)山不懼虎狼，是獵人之勇；入水不懼蛟龍，是漁人之勇。”那么，超越生死，勇于以生命感悟禪要，敢于以人生實(shí)踐真理，則是僧人的大智大勇。

　　北宋大將軍曹翰曾率部下渡過長江，闖入圓遙寺，寺院禪僧們看見軍隊(duì)都驚恐奔逃，而緣德禪師卻跟往常一般平靜地坐著。曹翰怒兇兇地走到禪師跟前，禪師不站立也不拜揖。

　　曹翰見此狀，勃然大怒，呵斥道：“長老沒聽說過殺人不眨眼的將軍嗎？”禪師看了他很久，淡定地回答說：“你難道不知道有不怕死的和尚嗎？”

　　曹翰聽聞此言極為驚奇，心中不由得對(duì)禪師產(chǎn)生了敬意，問：“禪僧們?yōu)槭裁炊甲呱⒘四兀?rdquo;禪師回答：“敲起鼓來自會(huì)集合。”曹翰便讓自己的手下去擊鼓，但敲了半天的鼓也并無一個(gè)禪僧到來。曹翰問：“為什么沒有禪僧來？”禪師答：“因?yàn)榍霉闹�人有殺人之心�?rdquo;說著自己便起身去擊鼓，禪僧們很快就過來集合了。曹翰肅然起敬，向禪師禮拜，并向禪師請(qǐng)教取勝的策略，禪師從容答道：“這不是禪僧所了解的事。”

　　緣德禪師鎮(zhèn)定淡然，不懼生死，從心理上擊敗了兇悍威武的大將軍曹翰，使圓遙寺化險(xiǎn)為夷。這種良好的心態(tài)是禪師智慧的表現(xiàn)，是從長期的修煉過程中養(yǎng)成的道行。人生一世，天災(zāi)人禍時(shí)時(shí)難免，只有想不到的，沒有遇不到的，人只要練就不懼生死的心態(tài)，便能鎮(zhèn)定自若，冷靜處理，走出險(xiǎn)境。即使有一天走不出去，也會(huì)大義凜然，視死如歸，再現(xiàn)大丈夫舍生取義的慷慨氣概，使后人代代敬仰，奉為楷模。

　　禪宗《正法眼藏》對(duì)人生的提示記載著：“生即生，滅即滅，正視這輪回往復(fù)，均屬自然。所以做人要不怨天，不尤人。”

　　唐代著名的法常禪師是這樣告別人世的：一天，法常禪師對(duì)他的弟子們說：“將要來臨的不可抑制，已經(jīng)失去的無法追回。”弟子們模糊地感覺到了什么，但又一時(shí)不知說什么好。靜默之間，忽然傳來老鼠的吱吱叫聲。禪師說：“就是這個(gè)，并非其他。你們各位，擅自保重，吾今逝矣。”說完就圓寂了。

　　而以燒佛像取暖而聞名禪林的天然禪師是這樣逝世的：長慶四年六月，禪師對(duì)弟子們說：“去給我準(zhǔn)備熱水洗浴，我要準(zhǔn)備出發(fā)啦。”禪師洗完澡，戴上笠帽，穿上鞋子，操起拄杖，剛從床上下來，腳還沒有著地，就去世了�！墩�法眼藏》告誡世人：在無常到來之際，國王、大臣、親屬、仆人、妻子、珍寶，這一切都是空的，只能一個(gè)人孤獨(dú)地奔赴黃泉。的確，在死亡面前，無論是卑賤還是高貴，無論是貧困還是富有，任誰也無計(jì)可施。受到這種人生無常的哲學(xué)思想熏陶之后，人們就會(huì)理解心平氣和是悟道的表現(xiàn)，因此也就能夠平心靜氣地生活下去。

　　良寬禪師曾經(jīng)這樣寫道：“病就讓它病好了，死就讓它死好了！”可見，再也沒有比良寬禪師更心平氣和的人了！人生充滿了不可預(yù)測(cè)的未知，正所謂世事無常，沒人知道什么時(shí)候生命就要中止了，所以，道元禪師說：“正因?yàn)槿松鸁o常，才更要加倍努力追求正道。”