佛教居士日常的宗教生活有哪些？

　　從原始圣典阿含部及律部中看，居士的宗教生活，也就是三皈、五戒、八正道、五法具足、四攝法等的生活，居士與一般俗人生活的不同處，也是從這些德目的實(shí)行之中表露出來(lái)，這些德目，上面已講過(guò)了。

　　所未講的，是修持解脫道的問(wèn)題。解脫道不離戒、定、慧，這可參閱我的另一篇拙作《怎樣修持解脫道？》，便可獲得一個(gè)概要。在此不再贅述。

　　但是，在一個(gè)居士的日常生活中，必須每日抽出最低限度的時(shí)間，來(lái)將身心全部交給自己的信仰，如能定時(shí)定數(shù)那是最好，至少每天不得少過(guò)兩次。這樣才能得到修持的力用。配合自己的生活環(huán)境，拜佛、靜坐、誦經(jīng)、念佛（如環(huán)境嘈雜，觀想默念即可）、懺悔（包括毫不容情地反省，至誠(chéng)懇切地悔過(guò)，以及對(duì)于三寶恩德的感仰），選定一兩種，作為日常的恒課，但于懺悔一項(xiàng)不能缺少。唯有在不斷地懺悔之中，才能不斷地改往修來(lái)，才能不斷地邁向成佛之道；唯有天天都是生活在“覺(jué)今是而昨非”的新境界中，才是最能變換氣質(zhì)的人，才是最有新希望、最有新發(fā)現(xiàn)的人。古人的宗教經(jīng)驗(yàn)，往往也是從懺悔之中得來(lái)的。懺悔不一定要儀式，跪著、坐著、站著，均無(wú)不可。不過(guò)，凡在功課之時(shí)，必須放下萬(wàn)緣，一心皈命，縱然少到每次僅僅數(shù)分鐘，行持久了，日子長(zhǎng)了，必有效驗(yàn)可觀，至少，對(duì)于人生的境界，必將開(kāi)朗豁達(dá)。這也就是解脫道的實(shí)踐工夫。

　　如果時(shí)機(jī)因緣許可，應(yīng)當(dāng)設(shè)法多參加寺院中比較長(zhǎng)期的法會(huì)，全力精進(jìn)。但也不能僅靠參加法會(huì)，否則便成一曝十寒，得不上力。

　　居士如果希望吃素，那是很好的，但你一定先要求得家人一致而充分的諒解；如果希望在每月的六齋日受持八關(guān)戒齋，那你至少要預(yù)先征得你丈夫或妻子的同意。否則，因了學(xué)佛而使家庭失去和樂(lè)，那是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

　　總之，一個(gè)居士應(yīng)當(dāng)是一位菩薩道的實(shí)行者，首先要變換自己的氣質(zhì)，再來(lái)佛化家庭，然后佛化社會(huì)。居士當(dāng)擁護(hù)三寶，切不可毀謗三寶。