佛教的“灰身滅智”是什么意思？

佛教的“灰身滅智”是什么意思？

　　灰身滅智，又稱“焚身灰智”“無(wú)余灰斷”，簡(jiǎn)稱“灰滅”“灰斷”，意即證入無(wú)余涅槃，燒毀所依色身、滅絕心智。

關(guān)于灰身滅智，在諸多經(jīng)論注疏中都有詳細(xì)解釋：

　　《肇論》云：

　　“所以至人灰身滅智、捐形絕慮，內(nèi)無(wú)機(jī)照之勤，外息大患之本。”

　　《金剛仙論》卷九：

　　“小乘人斷三界煩惱，盡分段生死，灰身滅智，入無(wú)余涅槃，善惡因果一切俱舍。”

　　《維摩詰經(jīng)玄疏》卷五：

　　“若入無(wú)余解脫，灰身滅智，猶如虛空無(wú)所施為。”

　　《摩訶止觀》卷五：

　　“灰身滅智，乃是有作四諦。”

　　《止觀輔行傳弘決》卷三：

　　“灰身故無(wú)身，滅智故無(wú)智。”

　　《金光明經(jīng)玄義》卷上：

　　“若三界煩惱盡，證有余涅槃；焚身灰智，入無(wú)余涅槃。”

　　由此可見(jiàn)，二乘人斷三界煩惱之后，便入于火光三昧中，燒身滅心，而歸于空寂無(wú)為的涅槃境界，這也是二乘行者的最終目的。

　　所以灰身滅智，就是將肉身焚燒成灰、將心智滅除之意。小乘佛教認(rèn)為這才是真涅槃，但大乘佛教認(rèn)為只是方便施設(shè)的化城，須歷經(jīng)無(wú)量數(shù)劫的長(zhǎng)久時(shí)間，在方便有余土開(kāi)講《法華經(jīng)》時(shí)眾生才得都成佛道（即入無(wú)余涅槃）。

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