被誤解的隨緣，隨緣不是消極的借口

　　佛教里所說的“緣分”，是指很多因素聚合在一起后所呈現的結果。但是現在很多人不明白其中的含義，概念上有點混淆。當做事遇到困難和挫折，自己又不想努力時，很多人就會說“隨緣吧”，基本上把隨緣當成一種消極的借口了。

　　其實，隨便和隨緣是完全不同的概念。“隨緣”，是將各種不同的力量組合到一起，這個和合的力量所產生的結果，也許達到了預期的目標，也許落差很大，但無論結果如何都能坦然接受。而不是說，遇到事情不需要努力，只要把種子撒到土里就不再管它，要不要生根發(fā)芽也隨便它，這不叫隨緣，而是隨便。

　　隨緣，是找到最好的土壤，把優(yōu)良的種子種下去，努力呵護它，給它足夠的陽光、肥料和水分。一直到它果實累累時，也許就達到你預想的目標。但也可能開花后，還沒來得及結果，突然發(fā)生霜凍，把花都凍死了，但你也一樣坦然接受。也就是說，把該做的都做好了，享受一路努力的過程，不去強求結果，才叫隨緣。

　　了解兩者的差別后就知道，把“隨緣”誤解為凡事不用努力，因而把佛教看成比較消極的宗教，是非常錯誤的想法。造成這個誤解，有的是因為不了解，但也有佛教自身的問題，不能說所有人對佛教都不了解。特別是在內地，因為元明清三代的皇帝過度寵信佛教，使得有人把寺廟當成避難所，遇到婚姻或事業(yè)不順，立刻想去出家當和尚、當尼姑。

　　在藏地，如果因為家庭不順或婚姻不和而想出家，寺廟不一定會準許。因為寺廟選擇的僧人是未來的人天師，是以培養(yǎng)人類心靈的工程師來培養(yǎng)他們。而藏民也會把家里最聰明、品德最好的孩子，送到寺廟當修行者。