為什么佛教又稱(chēng)為“不二法門(mén)”？

　　很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“不二法門(mén)”，這個(gè)是徹底的佛門(mén)里的話(huà)。有兩個(gè)意思，一個(gè)是超越二元對(duì)立，什么是二元對(duì)立呢？就是主觀(guān)和客觀(guān)，你和我，能和所，此岸和彼岸。我們所謂的世界就是這樣以自我為中心進(jìn)行構(gòu)建的。

　　那么超越二元對(duì)立，就是要超越是非對(duì)錯(cuò)，超越主觀(guān)和客觀(guān)。你站在河的這邊，就叫這邊為此岸，對(duì)面叫彼岸，你站在對(duì)面，就管對(duì)面叫此岸，這邊叫彼岸。

　　岸就是岸，岸沒(méi)有彼此，都是“我”惹的禍，把“我”拿掉了，就沒(méi)有了對(duì)立，就是不二了。

　　《金剛經(jīng)》講無(wú)我相、人相、眾生相。這就是我們佛法真正的核心，其實(shí)也不是很難理解，對(duì)不對(duì)？

　　另外一層意思呢，是比較現(xiàn)代的解讀，我們?cè)谶@個(gè)紛紛擾擾、熙熙攘攘的世界里，怎么為人處世，用平等心、平常心，既不清高也不流俗，既不驕慢也不自卑。鄭板橋曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)“難得糊涂”，所以在這個(gè)時(shí)代，人要活的“二”一點(diǎn)才好過(guò)，不必太精明，不必太工于心計(jì)，也是這個(gè)意思，就是大智若愚，不是真的“二”。

　　真的菩薩都是既“二”，又不“二”。

　　我們的出家法師，在家居士，大家都是菩薩，菩薩就要把本有的慈悲和智慧，通過(guò)我們的信愿?jìng)鞑ラ_(kāi)，把正能量傳播給周?chē)�的人。菩薩滿(mǎn)人間，智慧遍大千。

　　那什么是菩薩呢？菩薩是梵文的音譯，全稱(chēng)叫菩提薩埵。用我們中國(guó)人善巧的語(yǔ)言來(lái)解釋什么叫菩提薩埵呢？證悟“不二”的菩薩越來(lái)越多，叫菩提薩埵，吉祥越來(lái)越多，歡喜越來(lái)越多。