談?wù)劼勊夹薜膶W(xué)佛宗旨

　　在佛法的修學(xué)宗旨里，有很多次第體系，例如戒定慧三無漏學(xué)、三十七道品、五十六菩提位次、瑜伽十七地、四果四向聲聞位次、聞思修、教理行證等等。這些體系并不矛盾，只是根據(jù)眾生的習性喜好、根器淺深而由諸佛菩薩隨宜所說的。本期為大家介紹一下聞思修的修行要旨。

首先，廣學(xué)多聞

　　這是最重要的，基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。一個初發(fā)心修學(xué)佛法的人，對佛學(xué)體系根本是一無所知的，甚至還存有一些以往錯誤的認知，要想了解到真正的佛法，就得廣泛的閱讀佛經(jīng)和多方參學(xué)求解，對佛教和佛法做到全面的圓滿的認知。

　　通過對佛法的全面認知，就知道了什么是真正的佛陀教法，什么是外道學(xué)說，什么是宗教信仰，什么是迷信觀念，什么是個人崇拜等等。

　　修行出問題的學(xué)佛人，多半都是對佛法的無知或片面的認知，而盲目信從的結(jié)果。例如，練氣功的也說自己說的就是佛法，說自己就是佛，有很多佛門信眾便倒向氣功，甚至也有很多知識分子也都信以為真，盲目崇拜。還有人把儒教外道思想當作佛法說，令很多佛門中人信以為真。還有中國民間的鬼神大仙等巫文化，神通感應(yīng)，假說因果，也都被一些人認定為佛法，甚至把大仙認證為佛門的成就者，大肆宣說鬼神邪見。如果未能廣學(xué)多聞，全面了解佛教教理，很少有人能從這些現(xiàn)象中走出來，甚至被誤導(dǎo)終生。這些都是對佛教和教理無知的緣故。

其次，思維法義

　　思法精進是內(nèi)心正見的一個完善過程，在聞法過程中不斷的思維諸法的名相現(xiàn)象和實相，將三者融為一體，在認知上先達到性相一如，精進學(xué)習精進思考，使內(nèi)心的正知正見不斷完善，從而對下一步的修法做正確的判斷和指導(dǎo)。

最后，真修實證

　　修法精進是佛法的實踐環(huán)節(jié)。在了解佛法的全面狀況和諸多法門之后，如同了解到了所有的藥和藥方，下一步便是選擇目前最適合治療自己內(nèi)心某種習氣的一個方法，對癥治療。習氣清除后，內(nèi)心便得到一處清涼。再用一法再治一病，便又得到一處清涼。如是漸增，諸漏盡除，心體自然圓明，于佛陀所說證境一一印證，再將每一次聞法，思法，修法的全過程，在心里面安立次第，圓覺無誤，正定正受，進而通達法界緣起的總相和一切次第的差別相。如同《楞嚴經(jīng)》中，觀世音菩薩所說，彼佛教我，從聞思修入三摩地。