佛陀如是說 (綁刀氏之子經(jīng))

　　佛陀如是說 (綁刀氏之子經(jīng))

　　綁刀氏之子經(jīng)

　　(Asibandhakaputtasuttaü)

　　本經(jīng)譯自《相應(yīng)部·六處品》第六相應(yīng)第6經(jīng)。

　　有一天，村長綁刀氏之子(Asibandhakaputta)前往謁見世尊，談到了當(dāng)時古印度的一種宗教習(xí)俗：在西部地區(qū)的婆羅門祭司據(jù)稱能夠超度亡靈，使死者往生天界；佛陀是阿拉漢、全自覺者，如果希望的話，必定也能超度整個世界的人往生到天界。

　　佛陀當(dāng)然不會相信所謂的“超度亡靈”。佛陀回答說：一個為非作歹的人，即使大眾為他求神祈禱，祈愿他能往生天界，但他死后仍然會墮落到苦界、惡趣。就像把一塊大石頭沉入水中，無論人們?nèi)绾纹矶\、祭拜，大石仍然不會浮上水面。

　　一個行善積德的人，即使大眾為他求神祈禱，祈愿他將墮落惡趣，但他死后仍然會往生到善趣、天界。就像在水中打破油瓶，無論人們?nèi)绾纹矶\、祭拜，油仍然還是會浮上水面來。

　　透過本經(jīng)，我們知道所謂的“超度亡靈”其實(shí)是古代婆羅門教（外道）的信仰。佛陀并不承認(rèn)他能夠“超度亡靈”，甚至還用譬喻來揶揄這種迷信的荒誕不經(jīng)！佛陀否定神權(quán)，也否定迷信！佛陀不是救世主，也不能主宰他人的命運(yùn)。唯有人們自己所造作的業(yè)，才能決定自己未來生命的升沉——善業(yè)能導(dǎo)致往生到善趣，惡業(yè)導(dǎo)致墮落到惡趣。佛教強(qiáng)調(diào)的是智慧。真正的佛弟子不應(yīng)該將自己的命運(yùn)拱手給神佛菩薩，不應(yīng)該將自己的前途寄托在唱念祈禱。未來的幸�？鞓啡�決于自己現(xiàn)在所做的身語意善業(yè)，而跟自我麻醉式的祭祀、齋醮或儀式無關(guān)。

　　在整套巴利三藏中，我們找不到任何有關(guān)佛陀或圣弟子為他人“超度亡靈”的例子�！堕L部·大般涅槃經(jīng)》中記載，在佛陀即將般涅槃之前，他甚至不要弟子們?yōu)樘幚硭�的后事以及供�?a href="/sheli/fo/" class="keylink" target="_blank">佛舍利操心。當(dāng)時，侍者阿難尊者問:“我們要如何處理如來的遺體呢？”佛陀回答說:“阿難，你們不要操心如何供奉如來的遺體，你們只應(yīng)專心禪修、精進(jìn)不放逸。阿難，有些剎帝利、婆羅門、居士之智者對如來有信心，他們將會供奉如來的遺體（舍利）。”

　　如是我聞：有一次，世尊住在那蘭達(dá)的巴瓦利咖芒果林。

　　當(dāng)時，村長綁刀氏之子來到世尊的地方，來到之后，禮敬世尊，然后坐在一旁。坐在一旁的村長綁刀氏之子對世尊這樣說：

　　“尊者，在西部地區(qū)的婆羅門[帶上]水罐、[佩戴]水草鬘、浸入水中，奉祀圣火。他們被稱為能使死者、命終者上生者，稱為能指引、進(jìn)入天界者。尊者，世尊是阿拉漢、全自覺者，若希望的話應(yīng)該能使一切世間的身壞命終者往生善趣、天界吧？”

　　“村長，我就這個問題反問你，請按你的意思回答。村長，你認(rèn)為如何，若這里有個人是殺生、不與取、欲邪行、虛妄語、離間語、粗惡語、雜穢語、貪婪、嗔心、邪見者。然后有一大群人集會、聚會,為他祈禱、贊頌、巡回禮拜:‘愿這個人身壞命終后往生善趣、天界！’村長，你認(rèn)為如何，這個人是否因?yàn)橐淮笕喝说钠矶\，因?yàn)橘濏灒�或因�(yàn)檠不囟Y拜，他在身壞命終后就能往生到善趣、天界呢？”

　　“這不可能！尊者。”

　　“村長，就好像有人將一塊大石頭投入深湖中，然后有一大群人集會、聚會,為它祈禱、贊頌、巡回禮拜:‘浮出來吧！親愛的石頭。浮上來吧！親愛的石頭。浮到陸地上來吧！親愛的石頭。’村長，你認(rèn)為如何，這塊石頭是否因?yàn)橐淮笕喝说钠矶\，因?yàn)橘濏灒�或因�(yàn)檠不囟Y拜，就能浮出來、浮上來、浮到陸地上來呢？”

　　“這不可能！尊者。”

　　“正是如此，村長，若有人是殺生、不與取、欲邪行、虛妄語、離間語、粗惡語、雜穢語、貪婪、嗔心、邪見者。即使有一大群人集會、聚會,為他祈禱、贊頌、巡回禮拜:‘愿這個人身壞命終后往生善趣、天界！’但是這個人在身壞命終后還是會往生到苦界、惡趣、墮處、地獄。

　　村長，你認(rèn)為如何，若這里有個人遠(yuǎn)離殺生、遠(yuǎn)離不與取、遠(yuǎn)離欲邪行、遠(yuǎn)離虛妄語、遠(yuǎn)離離間語、遠(yuǎn)離粗惡語、遠(yuǎn)離雜穢語、不貪婪、不嗔心、有正見。然后有一大群人集會、聚會,為他祈禱、贊頌、巡回禮拜:‘愿這個人身壞命終后往生到苦界、惡趣、墮處、地獄！’村長，你認(rèn)為如何，這個人是否因?yàn)橐淮笕喝说钠矶\，因?yàn)橘濏�，或因�(yàn)檠不囟Y拜，他在身壞命終后就能往生到苦界、惡趣、墮處、地獄呢？”

　　“這不可能！尊者。”

　　“村長，就好像有人將酥油瓶或油瓶沉入深湖后打破，其中若有沙子或小石則向下沉，但是酥油或油卻會向上浮。然后有一大群人集會、聚會,為它祈禱、贊頌、巡回禮拜:‘沉下去吧！親愛的酥油、油。沉沒吧！親愛的酥油、油。向下落吧！親愛的酥油、油。’村長，你認(rèn)為如何，這酥油、油是否因?yàn)橐淮笕喝说钠矶\，因?yàn)橘濏�，或因�(yàn)檠不囟Y拜，就能沉下去、沉沒、向下落呢？”

　　“這不可能！尊者。”

　　“正是如此，村長，若有人遠(yuǎn)離殺生、遠(yuǎn)離不與取、遠(yuǎn)離欲邪行、遠(yuǎn)離虛妄語、遠(yuǎn)離離間語、遠(yuǎn)離粗惡語、遠(yuǎn)離雜穢語、不貪婪、不嗔心、有正見。即使有一大群人集會、聚會,為他祈禱、贊頌、巡回禮拜:‘愿這個人身壞命終后往生到苦界、惡趣、墮處、地獄！’但是這個人在身壞命終后還是會往生到善趣、天界。”

　　說了這些，綁刀氏之子對世尊這樣說：

　　“奇哉！尊者，奇哉！尊者。尊者，猶如扶起跌倒的東西，顯露遮蔽的東西，為迷路者指示道路，在黑暗中持來燈光，讓明眼人能夠看見顏色。正是如此，世尊用種種方式開示法。尊者，我歸依世尊、法以及比庫僧，愿世尊接受我為近事男，從今日起直至命終都?xì)w依！”