請(qǐng)注意：皈依證明師不等同皈依本師釋迦牟尼佛

　　請(qǐng)注意:皈依證明師不等同皈依本師釋迦牟尼佛

　　首先必須明白，皈依三寶是學(xué)佛入門(mén)的第一步，好象在打地基一樣，如果最初進(jìn)入佛門(mén)的方向、觀念正確，你就可以少走許多冤枉路。筆者是在民國(guó)六十五年皈依佛教的，但是當(dāng)時(shí)對(duì)皈依三寶中「皈依本師」意義的認(rèn)識(shí)并不正確，原因是當(dāng)初帶引我進(jìn)入佛門(mén)的『行者』自己對(duì)「皈依師」的理解有所偏差，所以導(dǎo)致筆者乃至現(xiàn)世中廣大的的信眾，最初對(duì)「皈依師」的「身分」到底指的是誰(shuí)，皆有所誤導(dǎo)。筆者皈依經(jīng)過(guò)數(shù)年后，才在參訪「某法師」對(duì)「皈依師」身分的解釋下，突然醒悟，原來(lái)我的皈依佛不是某某法師，而是「釋迦牟尼佛」。

　　為什么「皈依師」不是「某某法師」，而是「釋迦牟尼佛」？首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)任何信眾在皈依時(shí)，皆有三個(gè)「老師」:一、皈依證明師，二、皈依本師，三、親教師、依止師(也就是皈依后學(xué)法的的善知識(shí))

　�。ㄒ唬�皈依證明師

　　一是指皈依時(shí)的引證師(證明師)，就是引導(dǎo)你、證明

　　你皈依時(shí)的某某法師，但是「皈依時(shí)的引證師」并不等同你的「皈依本師」。尤其在現(xiàn)在各地方發(fā)行的「皈依證」上，雖然有說(shuō)明「皈依佛、皈依法、皈依僧」，但是在皈依三寶后，又會(huì)加強(qiáng)印象:印有「皈依本師」某某法師的證明。而讓廣大的信眾在皈依三寶時(shí)，誤以為「皈依本師」就是某某法師。以致令善男信女，逢遇他人問(wèn)說(shuō)，你的皈依師父是誰(shuí)？皆會(huì)回答說(shuō):某某法師，而忽略了「皈依本師」是釋迦牟尼佛。應(yīng)當(dāng)明白，無(wú)論你到那里皈依，甚至曾經(jīng)在多處地方結(jié)緣「皈依」，所有帶導(dǎo)你皈依的師父，皆是你的「證明師」，證明你從今天開(kāi)始在佛前發(fā)誓，「愿意皈依三寶，做一個(gè)正式的佛教徒。」而不是你的「皈依本師」。

　　也就是說(shuō)，某某法師只是帶引你、引渡你、證明你在佛前「皈依本師釋迦牟尼佛」的「引證師父」，具有引導(dǎo)你步入佛門(mén)的第一位師父的「象征意義」，你必須禮敬、尊重、感恩于他。因?yàn)槭恰改衬撤◣煛箮б�你進(jìn)入佛門(mén)，才讓你往后有再進(jìn)一步學(xué)佛、聞法的機(jī)會(huì)。然而是不是一定要跟著他學(xué)佛，你就是他的皈依弟子，要感恩圖報(bào)，不能到別的地方去參學(xué)?那就不一定了，要看以后你在接觸「善知識(shí)」、「善因緣」而定.....。因此以后詢問(wèn)別人「皈依師誰(shuí)」，應(yīng)當(dāng)更正為:你在那里結(jié)緣皈依的?你的皈依引證師(證明師)是誰(shuí)?而不是問(wèn):你的皈依師父是誰(shuí)?這會(huì)讓信眾誤以為「皈依師」是皈依「某某法師個(gè)人」。但是當(dāng)你明白「皈依師」是釋迦牟尼佛時(shí)，對(duì)于別人在詢問(wèn)你的皈依師父是誰(shuí)時(shí)?你可以回答說(shuō):我是在某某法師那里辦理皈依的?只要自知:我的皈依本師是釋迦牟尼佛即可。

　　(二)皈依本師

　　由此可知，任何佛教徒可以在多處精舍、寺院辦理「皈依程序」，任何佛教徒皆可以有許多結(jié)緣「皈依處」及許多「皈依證明師」。但是所有佛教徒的皈依本師，只有一位，就是本師釋迦牟尼佛。其他如阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩、地藏菩薩......等，皆是釋迦牟尼佛在其宣說(shuō)的大乘經(jīng)典中為后世佛弟子介紹的他方世界的佛菩薩。事實(shí)上，皈依本師釋迦牟尼佛等同皈依阿彌陀佛......，等同皈依十方三世一切諸佛，因?yàn)榉鸱鸬劳?.....，只不過(guò)釋迦牟尼佛曾經(jīng)在兩千五百多年前的古印度出世，示現(xiàn)出家、修行、成佛，而阿彌陀佛、藥師佛......等諸佛現(xiàn)在出現(xiàn)在他方世界中示現(xiàn)成佛......。

　　(三)親教師、依止師

　　信眾皈依三寶后，一定要踏上學(xué)習(xí)佛法的過(guò)程，否則就等于沒(méi)有皈依。必須明白，無(wú)論任何一位佛教徒已經(jīng)「皈依多久」，如果沒(méi)有步上「學(xué)習(xí)佛法的過(guò)程」，等于是皈依的門(mén)外漢，在「佛門(mén)前徘徊」，沒(méi)有入門(mén)，在別人請(qǐng)問(wèn)你已經(jīng)皈依多久?學(xué)佛多久時(shí)，仍然會(huì)沾沾自喜的回答說(shuō):我是在那里皈依的，已經(jīng)有多少年......。殊不知你只是「領(lǐng)了一張皈依證而已」，取了一個(gè)法名，卻與「學(xué)佛沒(méi)有關(guān)系」!

　　然而皈依時(shí)的「引證師父」是否就是你以后「學(xué)法」引導(dǎo)的「善知識(shí)」?就要看你「宿世的福德善根、善緣牽引力了」。尤其現(xiàn)在的「佛教輿論媒體」如各種佛書(shū)、佛教網(wǎng)站及「佛教衛(wèi)星電視臺(tái)」的傳播力、影響力......相當(dāng)驚人，而且「各類佛書(shū)、各各行者對(duì)「佛法」的引導(dǎo)方向，對(duì)「佛法的認(rèn)知」各有不同......，以致令初入佛門(mén)之人甚至令久入佛門(mén)之人，「對(duì)佛法的認(rèn)識(shí)」產(chǎn)生非常大的分歧點(diǎn)......，甚至有許多信眾，已經(jīng)「看佛書(shū)、誦經(jīng)、念佛...... 」，但是還沒(méi)有在「佛寺、精舍」等處辦理「皈依程序」，是否一定要「辦理所謂形式上的皈依儀式」，才能學(xué)佛?才能稱為是佛弟子?