坦然生活，恬淡從容

　　坦然生活，恬淡從容。坦然做人，坦然做事，坦然生活。坦然，是內(nèi)心的沉靜，是大風(fēng)大浪之后的安謐，是生命了無遺憾的恬淡，是無欲無求的從容，是不卑不亢的自我關(guān)照。緣聚緣散一笑而過，功名利祿皆順自然。有勇氣放下才能得坦然。

　　學(xué)佛是為了舍棄自己。學(xué)佛，不是為了保佑自己，而是為了舍棄自己；不是讓佛保佑自己多發(fā)財，而是保佑自己斷除對財物的執(zhí)著；不是讓佛保佑自己長命百歲，而是保佑自己不要貪愛這個身體；不是讓佛幫忙鏟除自己遇到的鬼魔，而是加持自己對鬼魔不要起嗔心，要以大悲心對待他們。

　　把握當(dāng)下，念念清凈。一位青年夜訪禪師，青年道：我有很多事情想不通，想跟你說說！禪師答：想已是多余，說更是啰嗦。青年問：那我該怎么辦？禪師笑道：這個太簡單了，睡覺去！——煩惱無來處，無去處，糾纏無益。只有此時此刻，回歸一念清凈，守住每一個當(dāng)下，自會念念清凈。

　　用平常心承載幸福。人生幸福，需要平常心去承載。人之所以痛苦，往往是因為欲望太多，滿足太少。人生的修行，很大程度上就是要學(xué)會控制欲望。誰都會有欲望，但超過自己承受范圍的欲望，只會讓自己陷入痛苦的泥淖。學(xué)會滿足，就是掌握了開啟幸福之門的鑰匙。修煉一顆平常心，痛苦就會越來越淡，幸福就會越來越濃。

　　學(xué)會看清自己。人最熟悉的莫過于自己，最陌生的也莫過于自己；最親近的是自己，最疏遠的也是自己。人有兩個眼睛看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己；能看到別人過失，卻看不到自己的缺點；能看到別人的貪欲，卻看不到自己的吝嗇；能看得到別人的邪奸，卻看不到自己的愚癡。有多少人能看清自己呢？

　　凡夫畏果菩薩畏因。凡夫畏果，菩薩畏因。凡夫只怕惡果，不知惡果起緣于惡因，平常任意胡為，以圖一時快樂，不知樂是苦因。菩薩則不然，平常一舉一動，謹身護持，戒慎于初，既無惡因，何來惡果？縱有惡果，都是久遠前因，既屬前因種下，則后果難逃，故感果之時，安然順受，毫無畏縮，這就叫明因識果。

　　破除煩惱得自在。當(dāng)煩惱降臨，總希望當(dāng)前這個煩惱盡快過去，于是咬緊牙關(guān)，費盡心機，總算得以圓滿解決；誰知還沒安穩(wěn)兩天，另一個煩惱接踵來臨，一番折騰后剛喘口氣，新煩惱又來了。只要還在輪回中，不要奢求不再有煩惱。認識到了，就是開智慧；想開了，就會無所求；做到了，就是修行人；不生煩惱，就會得自在。

　　順其自然不生執(zhí)著。惟儼禪師指著一棵枯木問弟子：是枯萎好還是茂盛好？一弟子說：茂盛的好。禪師搖頭：繁華終將消失！另一弟子說：枯萎的好。禪師還是搖頭：枯萎也終將成為過去！這時一小沙彌答：枯萎的讓他枯萎，茂盛的讓他茂盛好了。禪師說：對！萬物皆應(yīng)順其自然不要執(zhí)著，這才是修行該持有的態(tài)度。

　　安靜來源于內(nèi)心。真正的安靜，來自于內(nèi)心。一顆躁動的心，無論幽居于深山，還是隱沒在古剎，都無法安靜下來。你的心不應(yīng)是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的安靜和光明。

　　放手能得解脫。漫漫人生路，想追求的東西實在太多。得失不過如此，想開了，看淡了，結(jié)果也就不那么重要了。有的人、有的事，無需太過執(zhí)著，試著放手，人生將因此而不同。“世事如棋局，不執(zhí)著才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。”人生沒有完美，幸福沒有滿分，當(dāng)執(zhí)著成為負累，放手就是解脫。