學(xué)習(xí)信受佛法，重新認(rèn)識世界

　　學(xué)習(xí)佛法的一大利益就是讓我們重新認(rèn)識世界，建立起對世界的正確認(rèn)知。在未學(xué)習(xí)佛法之前，一直認(rèn)為這個世界及其組成都是實(shí)有的，周圍的一個個物體都是真實(shí)存在的。但通過學(xué)習(xí)佛法，發(fā)現(xiàn)自己一直被習(xí)慣性的錯覺所誤導(dǎo)。

　　一般我們認(rèn)為世界內(nèi)的這些物體，就是實(shí)有的物體。至少表面上看是這樣，都是實(shí)體，都看得見、摸的著。但當(dāng)我們學(xué)習(xí)佛法后，運(yùn)用佛法來深入分析、解析這些物體時，我們會發(fā)現(xiàn)，這些物體，根本就沒有一個真實(shí)不變的自體可得。

　　首先，從物體的組成上講，這些物體都是各種“部件”組成的，不存在一個真實(shí)不變的自體。比如，一臺筆記本電腦，是由CPU、主板、內(nèi)存、電源、顯卡、顯示器、鍵盤等組成，這就是最簡單的和合。這些部件合在一起，我們面前出現(xiàn)一臺筆記本電腦。但當(dāng)我們把各個零部件都拆分開，哪個部件是電腦？很顯然，哪個都不是，合在一起才是。既然是組合而成的，就不存在一個不可分、擁有真實(shí)不變自體的電腦。

　　而且，我們可以再往細(xì)分，各個部件也是由更小的元素組成，直到分子、原子，依今天的科技水平看到物質(zhì)內(nèi)部，最小組成部分名為“夸克”，而夸克里面就是一種振動，找不到一個不可再分實(shí)際存在的實(shí)體�？梢�，電腦是由各個部件組成，各個部件則有由更小的元素組成，找不到一個真正不變的組成部分。

　　此外，隨著時間變化，外界環(huán)境的變化（在佛法中講叫因緣的變化），這些物體將由表及里的變化。我們周圍的事物，無一不是如此，沒有千古永存，無有變化的事物。比如，今天我們所謂的文物，都是前人留下來的，哪樣保持原貌了？古代代表最高權(quán)力的皇袍，到現(xiàn)在只要一見風(fēng)立即就化為碎片了；曾經(jīng)最鋒利的刀劍，現(xiàn)在也銹跡斑斑了。這還只是幾千年的事，再放眼向歷史上找尋，滿目皆是。比如，若不是恐龍的骨骼化為化石，我們可能都不知道歷史上還存在過這么大的生物。

　　我們通過以上的分析可以看出來，一切物體，都是一定條件下由各種元素和合而成，都沒有一個不變真實(shí)的自體，這在佛法中講就是“空”。佛法中的“空”，不是說什么都沒有的頑空，而是說世間的一切事物究竟而言皆無實(shí)體。

　　正是佛陀向我們揭示了世界萬物都沒有真實(shí)自體、當(dāng)體即空的情況。正是通過學(xué)習(xí)佛法，重新認(rèn)識世界，才知道原來我們是活在一個空性的世界之中。

　　領(lǐng)悟空這個基本法義后，對我們的人生具有重大意義。當(dāng)我們真正信受佛法所倡導(dǎo)的空義，我們對世間事物的執(zhí)著就可以輕松放下，因?yàn)?ldquo;本來無一物”啊，我們何必自己非要惹塵埃呢？