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法在恭敬中求

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  今天看了雅舍文選的梁實(shí)秋先生的文章,其中有一篇“翻譯”,梁先生提到有一次他到太虛大師的“漢藏理學(xué)院”參訪,當(dāng)時(shí)正在翻譯經(jīng)典--將藏文譯成漢文,僧眾都跪在蒱團(tuán)上。梁先并非是一位佛弟子,但他看到漢地僧侶及西藏喇嘛們虔誠(chéng)專注的樣貌,也不禁讓他感動(dòng)莫名!

  記得一、二十年前,印隆初入佛門,和師父?jìng)冊(cè)诖蟮钪凶孕,?dāng)家?guī)煾柑貏e教導(dǎo)印隆,不可以在佛書上寫字、不能讓佛書超過桌邊,那小心謹(jǐn)慎的恭敬態(tài)度,為印隆打下了對(duì)法恭敬的基礎(chǔ),印隆到現(xiàn)在還很感恩當(dāng)家?guī)煾傅慕虒?dǎo)。

  可是過了二十年,現(xiàn)在看到許多人,也許是把“佛學(xué)”當(dāng)成一種世間學(xué)問在看吧!?當(dāng)手持書有之,書本超越桌邊有之,在佛書上涂寫更是常見,桌上上亂七八糟的更不用說了.。.

  佛陀為了求得法偈的后半段,不惜舍身求偈,也在他即將舍身時(shí)而開悟。我想,法偈的殊勝妙理固然是開悟的重點(diǎn),但是那虔誠(chéng)堅(jiān)定的信念更是開悟的因緣吧!不然為什么同樣一句偈--“諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂”,我們看了卻沒有開悟呢?

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