緣來(lái)緣去，緣生緣滅

　　緣來(lái)緣去，緣生緣滅。佛教認(rèn)為，世界是因緣的、聯(lián)系的、互動(dòng)的，各種力量的相互作用與影響，非我們自己可以預(yù)測(cè)與左右。

　　現(xiàn)實(shí)中的我們，自己無(wú)法把握自己，除非你尋找并把握到了世界的運(yùn)行規(guī)律。

　　世界是規(guī)律的，規(guī)律對(duì)任何人都是平等的，規(guī)律不會(huì)讓你永遠(yuǎn)倒霉，也不會(huì)致你永遠(yuǎn)幸運(yùn)，除非你超越了人的概念。善因善緣星云法師說(shuō)：“人可以不信佛教，但不可以不信因果；因果不是知識(shí)，是人生的真理，是行事的準(zhǔn)則。”種善因得善果，種惡因得惡果，人是自己的園丁，人生要活得幸福、美滿、快樂(lè)，就要培養(yǎng)善因善緣。

如何培養(yǎng)“善因善緣”，星云法師給出了四點(diǎn)建議：

　　第一，避免輕諾寡信：

　　“人無(wú)信不立”，做人信用第一，所謂“一諾千金”。別人有求于你，你能做到的當(dāng)然要答應(yīng)，做不到的，則要說(shuō)明原委，千萬(wàn)不能輕易承諾之后卻不當(dāng)一回事。你不守信用，一次、兩次，等別人對(duì)你失望，甚至對(duì)你記恨，從此不再和你來(lái)往，那時(shí)再想挽救便嫌遲了。所以一個(gè)人要守信，約會(huì)要守時(shí)守信，對(duì)別人的承諾更要信守不移。信用是一個(gè)人立身處世的重要條件，千萬(wàn)輕忽不得。

　　第二，嚴(yán)戒好言善辯：

　　“人之謗我也，與其能辯，不如能容。”受人誹謗尚且不必急于辯解，何況平日無(wú)事，更無(wú)須與人爭(zhēng)辯。但是有的人偏偏好逞口舌，喜歡辯論，只要一開(kāi)口，就滔滔不絕，只要一講話，就口沫橫飛。但是好言善辯的人，往往令人退避三舍。因?yàn)樯朴诮妻q，乍聽(tīng)之下好像有理，但是經(jīng)常狡辯，常常言過(guò)其實(shí)，自然別人心里有數(shù)，也就對(duì)你敬而遠(yuǎn)之了。所以，如果你想做一個(gè)受人歡迎的人，就應(yīng)該嚴(yán)戒好言善辯。

　　第三，待人寬大厚道：

　　胸襟寬大，待人厚道，條條都是大路；心量狹小，對(duì)人刻薄，處處都是荊棘。做人寬大厚道，寬則得人，厚可載物；做人尖酸無(wú)情、得理不饒人，容易樹(shù)敵。所以寬恕別人，其實(shí)就是釋放自己。所謂“厚福者必寬厚，寬厚則福益厚”，一個(gè)寬大厚道的人，在道業(yè)上能夠養(yǎng)深積厚，在人際間能夠廣結(jié)善緣，在事業(yè)上更能得道多助，所以厚道才能成事。

　　第四，重視基本禮儀：

　　人和人之間，不要以為“熟不拘禮”，其實(shí)所謂禮者，就是要合乎道理，合于倫理�！�三字經(jīng)》說(shuō)：“君臣義，父子親，夫婦順。”在家庭中，夫妻有夫妻之道，父母子女有父母子女之禮，君臣之義更不可廢。乃至平日里，鄰里之間、朋友之間、長(zhǎng)官部下之司，彼此見(jiàn)面了，一句“你好”、“你早”，甚至點(diǎn)個(gè)頭、問(wèn)個(gè)訊、合個(gè)掌，都是做人應(yīng)有的基本禮儀，都能給人一個(gè)心意上的尊重，都是人與人之間不可少的交流。

　　愛(ài)惜自己的福報(bào)，就是珍惜自己的現(xiàn)在，廣結(jié)人間的善緣，就是豐富自己的未來(lái)。當(dāng)一個(gè)人遭遇逆境、挫折時(shí)，只要努力改變自己的因，并且廣結(jié)人與人之間的善緣，就有美好的未來(lái)。