截斷煩惱明心性 次第修行惜人身

　　人的執(zhí)著心都特別強(qiáng)，私心都特別重，一提自己和自己的家、自己的兒女心就動了，就不一樣了，別人的事情就不那么重視、不那么認(rèn)真了，這就是私心嗎！什么事都那么執(zhí)著，自己這么安排、這么打算，然后就有很多煩惱痛苦。不要這樣，一切隨緣，沒有什么可靠的，一切都是假像。順境也好、逆境也好，執(zhí)著了，都一樣會傷害你，如果不執(zhí)著，都不會傷害你。

　　如果你真正明白了、證得了實相和真理，一切都是你的助緣，一切都是好事。如果你沒有弄明白，不知道真相和真理，在愚癡的狀態(tài)中去執(zhí)著它，一切都會傷害你，都是你解脫的障礙、成佛的障礙。所以明心見性特別重要，明心見性之前，你學(xué)得再好、修得再精進(jìn)也不可能解脫。真正的修行只有在明心見性以后，通過修行才能解脫、才能成佛；明心見性才有見道，見道以后才有修道，修道以后才能成佛。

　　大乘法里講人無我和法無我，小乘里也講人無我。人我執(zhí)斷了以后才沒有煩惱，沒有煩惱才不造業(yè)，不造業(yè)以后才不流轉(zhuǎn)輪回，之前是不可能的，有煩惱就肯定會造業(yè)，造業(yè)了就肯定有輪回。輪回不是你想去就去，不想去就不去，輪回都是因業(yè)力所現(xiàn)、因業(yè)力所感，肯定會顯現(xiàn)。人我執(zhí)是煩惱的根，法我執(zhí)是所知障的根。煩惱障主要障礙解脫，如果有煩惱障，連小乘的聲聞和緣覺的果位都得不到；所知障主要障礙成佛，你想解脫，不斷人我執(zhí)是沒有辦法的。

　　有我執(zhí)就肯定有煩惱，有煩惱就肯定會造惡業(yè)。什么叫惡業(yè)？因貪嗔癡所做的一切——行為也好、思想也好，都是惡業(yè)，有惡業(yè)就肯定要流轉(zhuǎn)輪回。如果僅僅想自己從痛苦的輪回中解脫，不考慮眾生，不考慮成佛，這樣也可以，但是你也要把人我執(zhí)斷掉。什么時候才能斷人我執(zhí)呢？要有人無我的智慧，才能斷除人我執(zhí)，而后才能斷除煩惱、才不造業(yè)，這是解脫最起碼的要求。

　　如果你想成佛，僅僅斷除煩惱障還不行，還要斷除所知障。所知障的根源是什么？就是法我執(zhí)。證得空性，有人無我的智慧，再加上法無我的智慧才能斷除法我執(zhí)，斷除了法我執(zhí)才能斷除所知障。所知障后面還有習(xí)氣障呢，通過修行，習(xí)氣障才慢慢沒有了，不是隨隨便便就能成佛的。

　　現(xiàn)在很多人都不了解佛法，認(rèn)為解脫成佛是最容易、最簡單的事。“我怎么還不解脫、還不成佛呢？”認(rèn)為解脫成佛只是幾天、幾個月、幾年的事情似的，這是不可能的。根基到了，你一下子就證得了無我的智慧，那你是個大根基的人，你可以很快解脫，甚至成佛，之前是不可能的，需要修。我們現(xiàn)在這個機(jī)會多好啊！很多人都想學(xué)、想修，但是連這個機(jī)會都沒有。我們現(xiàn)在有這個機(jī)會了，這是多么難得、多么榮幸的事！

　　這樣的機(jī)會不是隨隨便便能得到的，但是人都是愚癡顛倒，不會分辨真正的好和壞、善和惡、利和弊。我也能想得開，因為末法時期的眾生，都是裝模作樣，真正修行的很少。畢竟我們現(xiàn)在還得到解脫的機(jī)會了，往后連人身都得不到。

　　解脫成佛不是容易的事，真想解脫成佛一定要有決心和毅力才行。我經(jīng)常說，要認(rèn)真、要堅持，只有這兩個條件。修行的道路上肯定有很多磨難，你要有毅力和耐心，持之以恒才能達(dá)到目的，一定要記住。下決心、下功夫，用心、認(rèn)真、堅持，這都特別重要，這是生生世世的事，不是隨隨便便的。我們?yōu)榱私裆�一點點的利益還要付出那么多，為了永恒的安樂、究竟的解脫難道還不要付出嗎？