方立天教授的50載佛學(xué)人生

方立天說(shuō)

　　“每當(dāng)我看到觀音、關(guān)公這些塑像，就有一種異常神奇的感覺(jué)涌上心頭，引發(fā)出難以名狀的超越人生的遐想。”

　　“要‘靜心專(zhuān)一’。雜念多不容易看好書(shū)，浮躁寫(xiě)不出好東西，要甘于寂寞，坐冷板凳。”

　　“我把自己的任務(wù)限定為從學(xué)術(shù)的角度研究宗教，力圖以實(shí)事求是的態(tài)度敘述和評(píng)價(jià)宗教的復(fù)雜現(xiàn)象，肯定在我看來(lái)應(yīng)該肯定的東西，否定在我看來(lái)應(yīng)該否定的東西。”

　　“天時(shí)、地利、人和，塑造了我的學(xué)術(shù)生涯，編織了我的人生。人生離不開(kāi)緣，人生就是緣。”

50載佛學(xué)人生

　　他，是著作等身的大學(xué)教授，其著述代表了20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)佛教哲學(xué)研究的最高水平。

　　他，是宗教學(xué)界的泰斗人物。國(guó)家宗教局局長(zhǎng)在他面前自稱(chēng)“學(xué)生”；佛教協(xié)會(huì)高僧面對(duì)他也以“晚輩”自居。

　　2011年，步入人生第78個(gè)年頭的方立天，迎來(lái)了他從教50周年的紀(jì)念。在中國(guó)人民大學(xué)為他舉行的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，來(lái)自各大寺院的住持長(zhǎng)老，各個(gè)宗教協(xié)會(huì)的領(lǐng)袖，佛學(xué)界、哲學(xué)界的知名人士一齊亮相，盛況空前。

　　眾星捧月中，這位享譽(yù)海內(nèi)外的佛教學(xué)家、中國(guó)哲學(xué)史家和宗教學(xué)家依然低調(diào)而平靜。在接受記者采訪(fǎng)時(shí)，回憶起自己半個(gè)世紀(jì)的佛學(xué)人生，已近耄耋之年的方立天話(huà)語(yǔ)中依舊滿(mǎn)含禪機(jī)：“每個(gè)人的人生都與一定的因緣條件相依相存，互動(dòng)互變，并在因果律的支配下展示其獨(dú)自的意義與價(jià)值。天地人和，因緣際會(huì)，成就了我的學(xué)術(shù)人生，構(gòu)成了我的幸運(yùn)人生。”

中國(guó)佛學(xué)院的“俗家弟子”

　　兩撇斑白的佛眉，頗有古拙之氣；說(shuō)話(huà)語(yǔ)速很慢，但卻有條不紊。坐在沙發(fā)上的方立天，就好像冷清角落里的一介學(xué)人，不溫不火，遺世而獨(dú)立。

　　方立天出生于浙東農(nóng)村，他一直記得童年時(shí)學(xué)校后面的那座小小廟宇，觀音和關(guān)公共處一室。記得母親每日里燒香拜佛，有時(shí)半夜叫他起床，走40多里山路去拜神，吃齋飯。“每當(dāng)我看到這些塑像，就有一種異常神奇的感覺(jué)涌上心頭，引發(fā)出難以名狀的超越人生的遐想。”

　　幼年時(shí)心靈埋下的種子，讓方立天后來(lái)報(bào)考了北京大學(xué)哲學(xué)系并如愿以?xún)�。畢業(yè)時(shí)，中國(guó)人民大學(xué)到北大來(lái)要畢業(yè)生，挑了中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)各一人，其中學(xué)中國(guó)哲學(xué)的，挑的就是方立天。

　　說(shuō)起如何走上佛學(xué)研究的道路，方立天記憶最深刻的就是在北京法源寺8個(gè)月的進(jìn)修學(xué)習(xí)。“我應(yīng)該是人大建校至今第一個(gè)也是唯一一個(gè)到寺廟里學(xué)習(xí)過(guò)的教師。”談起那段經(jīng)歷，方立天不無(wú)得意地說(shuō)。

　　1961年，28歲的方立天進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)哲學(xué)史教研室擔(dān)任助教。當(dāng)時(shí)教研室要教師們各自敲定研究領(lǐng)域，方立天挑選了無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的魏晉南北朝時(shí)期，把自己的大好年華交代給了那段天下紛爭(zhēng)、佛教大興的歲月。

　　研究佛教，談何容易？在北大讀書(shū)期間，方立天只接觸過(guò)兩個(gè)課時(shí)的佛教學(xué)習(xí)。“光看書(shū)是不行的，必須要去聽(tīng)課。”抱著這樣的想法，他找遍了北京高校，居然沒(méi)有一處開(kāi)設(shè)佛學(xué)課。

　　當(dāng)時(shí)，正是政治運(yùn)動(dòng)不息的年代，宗教領(lǐng)域受沖擊，被許多人認(rèn)為是“敵對(duì)”的思想范圍，方立天卻認(rèn)為，這是中國(guó)傳統(tǒng)的東西，應(yīng)該有人去學(xué)。他到處打聽(tīng)，終于得知佛教界自己辦了一所學(xué)校叫中國(guó)佛學(xué)院，就在位于宣武門(mén)的法源寺里，有出家人在傳授佛教課程。

　　法源寺是北京城內(nèi)現(xiàn)存歷史最悠久的古剎。1956年，以培養(yǎng)僧才為目標(biāo)的高等佛教院校----中國(guó)佛學(xué)院在法源寺創(chuàng)辦，有來(lái)自全國(guó)各地寺廟的100多名學(xué)僧在此學(xué)習(xí)。其深厚的歷史底蘊(yùn)和佛學(xué)傳承吸引了方立天。

　　在征得哲學(xué)系以及教研室的同意之后，從1961年9月底開(kāi)始，方立天每天換乘兩趟公交車(chē)加步行，花費(fèi)1個(gè)多小時(shí)的時(shí)間趕到法源寺旁聽(tīng)佛學(xué)課，晚上再趕回學(xué)校。

　　于是，在滿(mǎn)屋僧侶的中國(guó)佛學(xué)院課堂上，出現(xiàn)了一個(gè)身穿中山裝的“俗家弟子”，他總是坐在最后一排，認(rèn)真地記筆記，專(zhuān)注地聽(tīng)講。

　　佛學(xué)院對(duì)于方立天這樣的“另類(lèi)”出現(xiàn)懷著矛盾的心理，一方面擔(dān)心他來(lái)學(xué)習(xí)是為了批判，另一方面又覺(jué)得高校青年教師愿意來(lái)寺學(xué)習(xí)，是學(xué)院的光榮。這樣“走讀”一段時(shí)間后，寒冷的冬天就要來(lái)了。“出家人真的是慈悲為懷。”方立天回憶說(shuō)，“當(dāng)時(shí)學(xué)院的副院長(zhǎng)周叔迦大師看我每天跑來(lái)跑去很辛苦，怕我凍壞了，就允許我住到寺里。”

　　每天早上4點(diǎn)，僧人們起床做早課，方立天也起床讀書(shū)。與暮鼓晨鐘相伴，和出家僧徒朝夕相處，受教于一批一流佛教學(xué)者，接受了純正的佛學(xué)知識(shí)教育。尤其是副院長(zhǎng)周叔迦，親自給方立天開(kāi)書(shū)單，并讓他定期報(bào)告讀書(shū)心得，可謂耳提面命。

　　一住就是8個(gè)月，這段經(jīng)歷對(duì)方立天影響很大。從那以后，他對(duì)佛教有了一個(gè)整體的了解，對(duì)僧徒的生活也有了感性的認(rèn)識(shí)和理解。從此他寫(xiě)文章，在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下雖然還不免批判佛教，但講道理，不謾罵，也不全盤(pán)否定，而是在一定程度上肯定佛教有合理的成分，這些都獲得了佛教界的認(rèn)同。

從講師直接晉升為正教授

　　在“方立天教授從教50周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上”，中國(guó)人民大學(xué)黨委書(shū)記程天權(quán)向與會(huì)者講了一個(gè)故事。

　　2001年，剛剛調(diào)任中國(guó)人民大學(xué)工作的程天權(quán)一進(jìn)學(xué)校，就聽(tīng)說(shuō)了這樣一個(gè)流傳已久的故事。人大復(fù)校之后，有一位教授背著黃書(shū)包到圖書(shū)館看書(shū)，從早上7點(diǎn)一直看到晚上7點(diǎn)，20多年如一日。后來(lái)圖書(shū)館專(zhuān)門(mén)給這位教授設(shè)了一張辦公桌，以免他和學(xué)生搶座。

　　“情節(jié)基本屬實(shí)。”故事的主人公方立天笑著說(shuō)，“我不光拿著包，還經(jīng)常帶著大茶杯和小水壺。到圖書(shū)館看書(shū)的習(xí)慣是我到人大工作后就開(kāi)始的，一直到2005年我的住所搬到人大校外。還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，人大復(fù)校時(shí)，我還只是個(gè)講師，不是教授。”

　　1978年，人大復(fù)校，方立天又回到了久別的校園。那一年，他45歲。

　　物是人非，這個(gè)時(shí)候的方立天已經(jīng)不再是學(xué)術(shù)新秀。他已經(jīng)是一雙兒女的父親，全家四口人蟄居在不足30平米的筒子樓里，工資入不敷出，年近半百的他依然是講師。

　　然而這些不如意并沒(méi)有阻擋方立天的步伐。他沒(méi)有時(shí)間過(guò)多地感嘆生活的困窘，而是取消了所有的周末和節(jié)假日，背著書(shū)包和大學(xué)生一起走進(jìn)圖書(shū)館，看書(shū)、備課、寫(xiě)文章。“我在2006年前發(fā)表的著作，基本都是在圖書(shū)館完成的。”

　　讀書(shū)人都知道，康德作息準(zhǔn)時(shí)，他出門(mén)散步的時(shí)間可以供鄰居定時(shí)用。在人大校園里，也有這樣一座鐘，那就是方立天進(jìn)出圖書(shū)館的時(shí)間。他每天早上等著工作人員開(kāi)門(mén)，晚上由工作人員催著“收工”。久而久之，圖書(shū)館的工作人員也被他感動(dòng)了。那時(shí)的圖書(shū)館，書(shū)庫(kù)是封閉的，需要什么書(shū)，得填寫(xiě)書(shū)單，由工作人員提取。圖書(shū)館卻為方立天在書(shū)庫(kù)里設(shè)了專(zhuān)門(mén)的桌椅，他一伸手就可以從書(shū)架上取書(shū)。這樣一來(lái)，他真的被“埋”在書(shū)山書(shū)海里，可以“海闊憑魚(yú)躍”了。

　　這一時(shí)期佛教研究逐漸恢復(fù)，整理佛教典籍的必要性空前突出。方立天和師友一起編輯了《中國(guó)佛教思想史料選編》4卷共10余冊(cè)，成為上世紀(jì)八十、九十年代國(guó)內(nèi)最流行的佛教資料集。他自己則撰寫(xiě)了《華嚴(yán)金師子章校釋》，得到了時(shí)任國(guó)務(wù)院古籍整理規(guī)劃出版小組組長(zhǎng)李一氓的高度評(píng)價(jià)，將其稱(chēng)作古籍整理的典范。

　　1983年，人大進(jìn)行職稱(chēng)評(píng)定。方立天提出了一些建議，希望讓職稱(chēng)評(píng)定更加規(guī)范。“這下捅了‘馬蜂窩’，本來(lái)聽(tīng)說(shuō)我在副教授的評(píng)定中排在前列，但后來(lái)名單公布時(shí)把我拿掉了，領(lǐng)導(dǎo)找我談話(huà)說(shuō)起沒(méi)有評(píng)我的原因時(shí)也是含糊其辭。”

　　在一些人看來(lái)，遭此打擊的方立天可能會(huì)消極罷工，也可能尋求調(diào)動(dòng)工作，甚至還可能跳樓自殺。

　　或許正是佛教賦予的智慧，柔軟又堅(jiān)強(qiáng)。方立天并不與現(xiàn)實(shí)世界擰著來(lái)，但也絕不無(wú)條件地順從形勢(shì)而墮落。他生性沉靜寡言，但心里有主見(jiàn)，認(rèn)定的事堅(jiān)持不動(dòng)搖。

　　“雖然內(nèi)心感到不公平，但我覺(jué)得這是次要的，最重要的還是要有真才實(shí)學(xué)，把課上好，把科研搞好。”帶著這樣的想法，第二天，方立天照常背著書(shū)包走進(jìn)了圖書(shū)館。

　　正所謂天道酬勤。1984年，中央提出，要在部分重點(diǎn)大學(xué)的文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)中選拔一批年輕一點(diǎn)的正教授，推動(dòng)青年人才的涌現(xiàn)，哲學(xué)學(xué)科全國(guó)一共要評(píng)5個(gè)。經(jīng)學(xué)校推薦、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)的審定，方立天從講師直接晉升為正教授。那一年，他50歲。

　　兩年后，方立天出版了代表作《佛教哲學(xué)》。該書(shū)成為上世紀(jì)80年代中國(guó)大陸流行最廣的一本佛教入門(mén)書(shū)，許多這一年代成長(zhǎng)起來(lái)的佛學(xué)專(zhuān)家和高僧都不諱言此書(shū)的入門(mén)之功。歷史學(xué)家、北京大學(xué)教授周一良稱(chēng)贊說(shuō)，中國(guó)自此有了“一本真正的佛教入門(mén)書(shū)”。