要出離的并非時(shí)空與環(huán)境，而是產(chǎn)生輪回的根源

　　正見輪回是苦，我們才能生起解脫的意愿，才能對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一切完全放下。否則，即使暫時(shí)厭倦了追名逐利，一旦更好的機(jī)會(huì)來臨，又會(huì)直奔而去，開始下一輪的追逐。

　　我們對(duì)世間有多少興趣，就會(huì)有多少執(zhí)著和掛礙，相應(yīng)的，也就有多少不解脫。所以，出離心的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，就是對(duì)輪回盛事不再有任何期待。反之，只要還有一點(diǎn)掛礙，就只是相似的出離心，只是疲憊后的暫時(shí)休息。

　　說到出離輪回，是不是從六道跳到第七道去？答案是否定的。我們所要出離的不是時(shí)空，不是環(huán)境，而是產(chǎn)生輪回的根源，也就是惑和業(yè)。

　　佛典中，將輪回的規(guī)律總結(jié)為十二緣起，包括無明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死十二個(gè)環(huán)節(jié)。因?yàn)闊o明，我們把身體當(dāng)做是我，把情緒當(dāng)做是我，把錯(cuò)誤知見當(dāng)做是我，從而不斷造業(yè)。這種業(yè)力又推動(dòng)我們?cè)偃テ鸹�，再去造業(yè)，形成一個(gè)又一個(gè)苦果。生命就是這樣一場(chǎng)無始無終的輪回游戲，一集結(jié)束，新的一集立刻開場(chǎng)。惟有解脫，才能讓這場(chǎng)戲曲終人散，落下帷幕。

　　修行就像打仗，不僅要知道敵人是誰，還要知道目標(biāo)在哪里，知道用什么武器才能打敗對(duì)方。佛法是心地法門，所以，心才是真正的用功辦道處。古德云：“大事未明，如喪考妣。”不明白自己的心地，沒找到生命的本來，不懂得如何斷惑證真，實(shí)在是悲痛欲絕，如喪考妣。但大事已明后，同樣還是如喪考妣。此時(shí)雖然心地已明，仍要對(duì)付無始以來的串習(xí)，仍要處處謹(jǐn)慎，加功用行。

　　解脫路上，你啟程了嗎？