戒律是解脫道路上的“避雷針”

　　從小，大人就告訴我一句話：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。所以，我的生活一直都充滿了各種“規(guī)矩”：法律、各種規(guī)章制度、校規(guī)等等，還有很多是從小就遵循的一些已經(jīng)成為習(xí)慣的“規(guī)矩”。這中間，雖然很多是好的，但我一直以來，都是被動(dòng)地、小心翼翼地遵循著這些規(guī)則，不敢越雷池半步，中規(guī)中矩地生活著。

　　違反規(guī)則的后果很嚴(yán)重。記得上學(xué)時(shí)，僅僅因?yàn)楸蛔诱酆煤鬀]有把整齊的一面朝外，先是被扣了整潔分，再就是被班主任老師叫去談話。“被老師叫去談話”，這對于當(dāng)時(shí)的我來說，是一件天大的事，覺得自己仿佛犯了什么滔天大罪。從那以后，我更加小心翼翼，用各種“規(guī)矩”把自己束縛地更緊了。我告訴自己，這樣是好的，因?yàn)楦�安全�?/p>

　　于是，很自然地，在這種心行習(xí)慣驅(qū)使下，從接觸佛教開始，我便對戒律充滿“敬畏”心理。我覺得，就像家有家規(guī)、校有校規(guī)、國有國法一樣，佛門也有佛門自己的“規(guī)矩”，作為一個(gè)佛弟子，自然是要遵守這些“規(guī)矩”。所以，那時(shí)的我，持戒持的很著相，也很痛苦。我給自己又加了一個(gè)“繩索”--用戒律來束縛自己。那個(gè)時(shí)候的我，每天都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕自己的哪句話、哪個(gè)行為犯了戒。又比如，在外面吃飯，雖然已經(jīng)交代了不放蔥蒜等，但廚師由于習(xí)慣，又放了蔥蒜，我會很生氣地要求服務(wù)員重新按我的要求做，因?yàn)槲乙�持戒�?/p>

　　這種執(zhí)著的持戒，當(dāng)然也有好處，幫助我遠(yuǎn)離那些不利于修行的環(huán)境，確實(shí)令身心清凈了�？墒�，它的副作用也很大，我的神經(jīng)一直處于一種緊繃狀態(tài)，而這種強(qiáng)行壓制的同時(shí)，負(fù)面情緒和煩惱也在悄悄集聚。于是，當(dāng)煩惱累積到一定程度，我根本抵擋不住它如泥石流般的宣泄。此刻，平時(shí)一直小心呵護(hù)的戒律早就不知道去了哪里，尤其是語業(yè)的過失，簡直無法無天。于是，很長一段時(shí)間，我就在“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地持戒”和“無法無天地犯戒”這兩極中來回?fù)u擺，不得自主。又如早起，有一段時(shí)間，我每天都可以早起，定課，聞思，然后安排一天有規(guī)律的生活；然而，過一段時(shí)間，早上無論如何就是起不來，尤其是冬天或者身體有微恙的時(shí)候，賴床的借口就更多了。

　　“眾德依戒住，如地長一切”。導(dǎo)師說，所有的修行都是建立在戒的基礎(chǔ)上。而別解脫戒是建立在出離心的前提上。沒有出離心，所持的別解脫戒只能是一種人天善行。導(dǎo)師的這一席話，如醍醐灌頂，讓我真正明白了為什么要持戒，持戒的功德，不持戒的過患，以及應(yīng)當(dāng)如何持戒。原來，戒律是佛陀制定的保護(hù)我們的辦法，是用來對治內(nèi)心貪嗔癡煩惱的，是為了讓我們身心更健康。戒律是保護(hù)我們內(nèi)心那些善的種子的籬笆，只要這個(gè)籬笆在，我們內(nèi)心這顆菩提種子才能有好的生長環(huán)境。戒律是佛陀為我們在一片雷區(qū)中探明的一條沒有地雷的路，只要我沿著這條佛陀探明的路走，就不會踩到地雷。這樣想著，我忽地松了一口氣，輕松了許多。

　　我想，對于我來說，現(xiàn)在只要認(rèn)真地按照健康生活五大信念去落實(shí)，健康、規(guī)律地生活，保證每天的定課、聞思，時(shí)時(shí)覺察自己的心念是否安住在法上，關(guān)注自己的每一個(gè)行為是否與解脫相關(guān)，是否給自己帶來了煩惱，是否給他人帶來煩惱，這才是最關(guān)鍵的。