如何做一個(gè)有前途的、真正的佛系青年？

　　青春對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。青年時(shí)代是我們完善性格、塑造自我、探索人生價(jià)值的最佳時(shí)期。但是啊，青春歲月也是人生旅途中最容易消逝的時(shí)光。青年朋友們雖然心智基本成熟了，但是自我約束的能力還不夠，所作所為未必都能夠依照成熟的心智去實(shí)行，從而導(dǎo)致我們往往不能正確地利用這段非常美好的時(shí)光，就像古語(yǔ)說(shuō)的「再回首已是百年身」。

　　如果我們想要自己的青春能夠發(fā)揮它的價(jià)值，首先需要明白生命的意義。不知道大家有沒(méi)有認(rèn)真地思索過(guò)生命的意義是什么。如果一個(gè)人沒(méi)有思索過(guò)生命的意義是什么的話，那他也一定不會(huì)想辦法去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值�，F(xiàn)代著名詩(shī)人臧克家有一首詩(shī)里說(shuō)「有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著�！惯@句詩(shī)所講的就是人生的價(jià)值。

　　有的人雖然肉體已經(jīng)消亡，但是他留下的精神財(cái)富依然在影響后人；有的人貌似活得很好，但他的生命卻如行尸走肉一般毫無(wú)意義。如果大家從來(lái)沒(méi)有審視過(guò)生命的意義的話，那么你就僅僅是在活著，甚至是死了般地活著。

　　佛教有一部非常有意思的經(jīng)典《百喻經(jīng)》，里面有這樣一個(gè)小故事。說(shuō)有一個(gè)商人，帶了兩個(gè)學(xué)徒，牽了一頭駱駝出外去做生意。這頭駱駝?dòng)脕?lái)駝?wù)滟F的綢緞啊、上等的毛毯啊等等這些商品。結(jié)果有一天，這頭駱駝突然得病死掉了，這個(gè)商人就需要重新買(mǎi)一頭駱駝來(lái)馱貨物。他在走之前，先把死駱駝的皮剝了下來(lái)，然后呢，留下這兩個(gè)學(xué)徒看守貨物。臨走之前，這個(gè)商人對(duì)兩個(gè)徒弟說(shuō)：“你們要好好看守這些貨物，這張駱駝皮呢，也把它晾干，不要讓它潮濕了，濕了就爛了。”商人走了之后啊，有一天，下雨了。兩個(gè)學(xué)徒想起師父的話來(lái)，怕駱駝皮被雨打濕，就趕忙拿那些綢緞啊、毛毯啊去蓋這張駱駝皮，這樣，雖然這張駱駝皮保住了，但是，那些比駱駝皮價(jià)值要高很多倍的綢緞和氈毯就這樣都給爛掉了。

　　大家聽(tīng)完這個(gè)故事，是不是覺(jué)得這兩個(gè)徒弟很愚癡？不知道孰大孰小、孰輕孰重？但是，通過(guò)這個(gè)故事反觀我們自己，我們是不是也在本應(yīng)該奮斗、拼搏的青春時(shí)期，反而把大把的時(shí)間花在了這種本末倒置、舍本逐末的事情呢？

　　現(xiàn)在社會(huì)上很流行一個(gè)詞叫做「佛系青年」，我剛開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)詞，以為是很多年輕人開(kāi)始學(xué)佛了呢，覺(jué)得非常振奮。后來(lái)經(jīng)過(guò)了解才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)詞和佛教還沒(méi)有什么直接關(guān)系，它主要表現(xiàn)的還是一種人生態(tài)度，大概意思就是“有也行，沒(méi)有也行，不爭(zhēng)不搶?zhuān)�不求輸贏”，對(duì)什么都“無(wú)所謂”。讀書(shū)用功與否都不在意，工作好與不好也不去努力，家庭狀況不好也不去改善，為人處世也不精進(jìn)用心等等。

　　從表面上看，這種態(tài)度好像很符合佛教所說(shuō)的“放下”啦、“隨緣”啦，其實(shí)這是“隨便”，不是“隨緣”。因?yàn)槟闶潜е�消極的態(tài)度，隨便的看待生命和人生。廣大的青年朋友們?nèi)绻�按照這種方式來(lái)度過(guò)自己的人生的話，至少犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，一是誤解了佛教，二是浪費(fèi)了自己的生命。

　　佛教里所講的“隨緣”是非常積極的，佛教認(rèn)為一個(gè)事物的成立需要“眾緣和合”。比如，一顆果樹(shù)要長(zhǎng)出一個(gè)果實(shí)來(lái)，需要很多條件。要有良好的土壤、水分、陽(yáng)光、肥料，要有人剪枝、施肥、除蟲(chóng)，還要天公作美等等，最后才可能長(zhǎng)出好的果實(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要做的，是盡自己最大的努力創(chuàng)造各種條件，爭(zhēng)取收獲好的果實(shí)。但如果天公不作美，不下雨出現(xiàn)干旱，下雨太多出現(xiàn)洪澇，或者一場(chǎng)冰雹等等，導(dǎo)致最后沒(méi)有收成，那就說(shuō)明緣分不具足。這時(shí)，我們就要坦然面對(duì)這個(gè)結(jié)果。所以我們?cè)诟冻雠�力的過(guò)程中，要有充分的心理準(zhǔn)備，不論是哪種結(jié)果都要坦然接受，「因上努力，果上隨緣」，這才是佛教對(duì)待一切事物的態(tài)度。

　　佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼就是在青年時(shí)期覺(jué)悟證道，從而奠定了一生弘法利生的基礎(chǔ)。我們非常熟悉的玄奘大師，在少年時(shí)期就立下了「遠(yuǎn)紹如來(lái)，近光遺法」的志愿，并且為此奮斗一生，終成一代高僧大德�！�華嚴(yán)經(jīng)》里面特別記述了一位精勤求道，于初發(fā)心時(shí)即成正覺(jué)的善財(cái)童子的事跡，為求真理而“五十三參”。我認(rèn)為，這些才是真正的佛系青年。

　　青年，朝氣蓬勃，意氣風(fēng)發(fā)，思想敏銳，上進(jìn)心強(qiáng)。正是學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、追求真理、形成人生觀的時(shí)期。在此，衷心祝愿廣大青年朋友不負(fù)韶華，開(kāi)拓青春、完善性格、磨煉意志、提升修養(yǎng)、增強(qiáng)能力，承擔(dān)起自己的責(zé)任和使命。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉征程中，不斷譜寫(xiě)無(wú)愧于前輩、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的壯麗篇章。

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