真正的修行在日常生活中，如何才是真修行？

　　修行源自于生活，修行離不開(kāi)我們的日常生活。大家一定要知道：真正的修行，不在高山上，也不在寺廟里面，而是在社會(huì)的百態(tài)當(dāng)中，在我們的日常生活當(dāng)中，在行住坐臥當(dāng)中，在我們當(dāng)下的舉心動(dòng)念當(dāng)中。

　　一般我們大家的認(rèn)知是這樣的：我們認(rèn)為每天只要念經(jīng)拜佛，每天參禪打坐，甚至有些同修把自己每天弄得很慘、很苦，修種種的苦行，認(rèn)為這樣才是真正的修行，這樣才是真正的修行人。我跟諸位同修講：其實(shí)這樣的看法是錯(cuò)誤的。

　　真正的修行不是念經(jīng)拜佛，也不是打坐參禪，不是搞這些形式。這些是我們修行的一些工具，這些只是一種形式而已，只是用來(lái)對(duì)治我們內(nèi)心貪嗔癡煩惱的一些道具而已，不是真正的修行。那么真正的修行在哪里呢？什么樣才能夠算是真正的修行呢？

　　所謂的『修行』，『修』就是修正，『行』是行為。就是修正自己的行為，把自己錯(cuò)誤的行為給修正過(guò)來(lái)，這個(gè)叫『修行』。現(xiàn)代的很多人搞錯(cuò)了，他們認(rèn)為敲敲木魚(yú)、念念經(jīng)、拜拜佛、打打坐，甚至到深山老林里面去閉關(guān)，這個(gè)叫修行。我跟諸位同修講：錯(cuò)了。這些只是形式而已，不是實(shí)質(zhì)。真正的修行，就是看你內(nèi)心的煩惱有沒(méi)有得到降伏。這個(gè)是考驗(yàn)?zāi)阈扌惺欠竦昧�，真正有沒(méi)有修行的標(biāo)準(zhǔn)。

　　我們諸位同修，有些每天念佛，念幾萬(wàn)聲佛號(hào)，誦經(jīng)，每天誦幾十部經(jīng)典�？墒俏覀�?cè)谄饺绽锩�，我們的起心�?dòng)念，我們的言語(yǔ)造作，還跟以前一模一樣，一點(diǎn)改變都沒(méi)有。佛陀教導(dǎo)我們的佛法，我們不但沒(méi)有落實(shí)到生活工作當(dāng)中，甚至大多數(shù)時(shí)候都是背道而馳的，那這個(gè)不是在真修行。我跟大家舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。

　　我們很多的同修，在寺院里面很聽(tīng)話，表現(xiàn)出的那種慈悲、修行的功夫很高。甚至在外面，對(duì)誰(shuí)的態(tài)度都很好，很慈悲，很有愛(ài)心。給人感覺(jué)功夫很好。但是一回到家里，馬上就原形畢露，動(dòng)不動(dòng)對(duì)妻兒父母發(fā)脾氣，看誰(shuí)都不對(duì)，看誰(shuí)都不順眼。那這個(gè)是假修行，不是真修行。真正的修行是看我們能否降伏我們當(dāng)下的煩惱之心，看我們的內(nèi)心是否真正能夠清凈。

　　在佛法當(dāng)中，我們作為一個(gè)佛弟子，我們進(jìn)到佛門(mén)的第一步，佛陀就教導(dǎo)我們：要受持五戒，要勤修十善，要修凈業(yè)三福。這些都是學(xué)佛的基礎(chǔ)。我們只有真正去改變我們的毛病，真正去用佛法的道理來(lái)改變我們自己的缺點(diǎn)，那這個(gè)才是真修行。

　　所以真正的修行在哪里？不是在佛堂，不是在寺院，更不是在深山老林當(dāng)中，而是在我們的日常生活當(dāng)中，在我們待人接物當(dāng)中，尤其是在人際關(guān)系當(dāng)中。當(dāng)我們處理不同的人際關(guān)系的時(shí)候，這個(gè)最能考驗(yàn)我們是否修行得力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。你有沒(méi)有修行？是否真正在修行？你修行的功夫和境界怎么樣？這個(gè)最能考驗(yàn)?zāi)�。一遇到事情，馬上就能考驗(yàn)出來(lái)。

　　我們?nèi)绻�在生活�?dāng)中，工作當(dāng)中，無(wú)論遇到逆境還是順境，遇到好的還是不好的，你如果當(dāng)下能夠如如不動(dòng)，那我跟你說(shuō)：那你已經(jīng)順利通過(guò)，你的考試已經(jīng)過(guò)關(guān)了。那這個(gè)叫真功夫，有修行，值得我隨喜讚歎，值得我頂禮膜拜。但是，我看到太多的同修，當(dāng)然包括我們出家法師，我們天天讀經(jīng)，天天念佛，講起佛法來(lái)，一套一套的，天花亂墜。

　　但是一遇到逆境，一遇到惡緣的時(shí)候，你就發(fā)火了，火燒功德林，心胸非常地狹隘，在那里生悶氣，那這個(gè)說(shuō)明你的修行不怎么樣。別人夸你幾句，讚歎你幾句，就美得不得了，不知道自己是誰(shuí)了。那我跟你說(shuō)：這個(gè)就完蛋了。貢高我慢之心就生起來(lái)了，佛法的忍辱功夫也不見(jiàn)了。這個(gè)說(shuō)明你的考試不及格，沒(méi)有過(guò)關(guān)，你的修行是假的。那你就要繼續(xù)努力地去真修。

　　所以講到這里，我們大家可以反省一下，好好地檢討我們自己：我們是否真正在修行？你如果整天在那里打坐，在那里念佛，在那里磕頭，在那里數(shù)念珠，但是你修了很多年，修了很長(zhǎng)的時(shí)間，可是你的習(xí)氣一點(diǎn)都沒(méi)有改，煩惱依舊，性格、心態(tài)一點(diǎn)都沒(méi)有改變，沒(méi)有任何的進(jìn)步。我跟諸位同修講：這說(shuō)明你沒(méi)有在真正地修行。或者說(shuō)你的修行，一點(diǎn)都不得力。我跟大家舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子。這個(gè)我們可以用來(lái)對(duì)照我們自己，修行是否在進(jìn)步。

　　比如，你學(xué)習(xí)了佛法之后，天天在改變。以前沒(méi)有學(xué)佛的時(shí)候，你罵人要罵幾個(gè)小時(shí)。自從你學(xué)習(xí)了佛陀的正法，你現(xiàn)在只罵一分鐘，只罵一小下。并且在罵人的過(guò)程當(dāng)中，你知道自己在罵人，你覺(jué)察到自己在生氣，你知道你的嗔恨心在生起。那這個(gè)是一個(gè)好的轉(zhuǎn)變。

　　平常你打人的時(shí)候用拳頭打的，嗔恨心很重，往死里面打，想要把人家給弄死。但至少我們學(xué)習(xí)了佛法之后，有了一點(diǎn)慈悲心，你變得用手打人，并且打的時(shí)候是很輕地打，內(nèi)心抱的是一種慈悲心在教育別人。那這個(gè)也是一種改變，一種好的改變。

　　平常你吃飯，碗里面總是剩很多的飯，然后就扔掉了。自從你學(xué)習(xí)佛法之后，你懂得惜福的道理，你碗里面剩的飯變得越來(lái)越少了，到最后剩幾粒，甚至幾粒也不剩了。學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后，甚至連剩飯剩菜也能吃。那這個(gè)是一個(gè)很好的改變，一個(gè)很大的進(jìn)步。

　　沒(méi)有學(xué)佛之前，你平常一生氣要?dú)獍雮�(gè)小時(shí)或者幾個(gè)小時(shí)，好幾天自己在生悶氣，自己悶悶不樂(lè)的，看不開(kāi)、放不下。但是自從你學(xué)習(xí)佛法之后，生氣雖然控制不住，但是我們生氣一下，馬上就不氣了，半個(gè)小時(shí)就好了，幾十分鐘生氣就生氣好了。你就開(kāi)始原諒了人家，替人家在著想，站在人家的角度去想事情。這個(gè)也是一個(gè)改變。如果再學(xué)習(xí)一段時(shí)間，你根本就不生氣了，連氣都沒(méi)有了，那這個(gè)就是最大的改變。說(shuō)明你學(xué)佛真正受用了。

　　所以我跟諸位同修講：修行與學(xué)佛，就是在當(dāng)下。看你當(dāng)下能不能控制好你自己的脾氣，看你當(dāng)下能否改變你自己的嗔恨之心。佛法是很實(shí)用的，佛法是非常稀有珍貴的。如果你當(dāng)下沒(méi)有受用，當(dāng)下你沒(méi)有改變自己，那說(shuō)明你學(xué)佛學(xué)得不怎么樣，那說(shuō)明你沒(méi)有真正用心用功地在學(xué)佛、在修行。我覺(jué)得這個(gè)是非�？上У�。

　　我們學(xué)習(xí)了佛法之后，我們?cè)趺礃硬拍軌蛘嬲�改變呢�?strong>我們要把佛法當(dāng)成一面鏡子，用這個(gè)佛法來(lái)照自己，用這個(gè)鏡子來(lái)時(shí)時(shí)刻刻照我們的起心動(dòng)念，千萬(wàn)不要去照別人。有些同修把別人照得一無(wú)是處，看別人都是妖魔鬼怪，看別人處處不順眼。把自己照得美美的，自己什么都好，把自己照成一個(gè)大菩薩來(lái)的。那說(shuō)明你照的對(duì)象錯(cuò)了。你應(yīng)該照到的是你自己，而不是照別人。

　　諸位同修，我們學(xué)習(xí)佛法的道理，受持佛教的戒律，這些道理是用來(lái)改變我們自己的，這些戒律是用來(lái)約束我們自己的。而不是為了要改變別人，去約束別人，不是的。所有的這些道理是用來(lái)調(diào)伏我們自己的內(nèi)心，達(dá)到內(nèi)心身口意三業(yè)清凈的這么一個(gè)目的。感恩大家的慈悲，阿彌陀佛！

原文標(biāo)題：你是在真修嗎

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