修行人要放下什么？

　　佛門中有一個真事跡，廣欽老和尚當時是個普通僧人，結(jié)束了在山洞的閉關(guān)清修后，下山回到寺院里做事，曾經(jīng)在大殿里看管香燈。

　　某日，寺院的執(zhí)事法師召集大家開會，說是大殿功德箱里的香火錢被盜了。在那個時代，丟了香火錢，全寺出家人的吃飯生活都要成問題了。大家紛紛猜測，有人提出只有廣欽老和尚在大殿守著，不排除監(jiān)守自盜。

　　雖然沒有確鑿證據(jù)，但從此大家都不再搭理他、故意冷落，甚至還有人提出要把他趕出寺院�？墒�，廣欽老和尚并沒有逢人就解釋澄清，更沒有因此憤忿，每天也照常隨僧眾一起做早課，用齋、做事。

　　過了好幾天，寺院的執(zhí)事法師又把大家召集到了一起，鄭重地宣布，香火錢并沒有失竊，這是方丈和他一起設(shè)的特殊“考題”，特意考驗一下廣欽老和尚這些年在山洞閉關(guān)修行的境界。

　　他被冤枉的這些日子里，沒有負面情緒，沒有任何怨言，一切如常，可見，修行確實很好。從此，大家又對廣欽老和尚刮目相看。但是，他依然如往常那樣淡定自然，仿佛什么都沒有發(fā)生過。

放下顛倒幻想

　　大部分人信佛，是源于祈求諸佛菩薩的慈悲護佑。但是，有的人就會想，“我也學佛了，拜也拜過了，那就應(yīng)該一切順遂，不好的事就不應(yīng)該再出現(xiàn)了。”雖然這是人之常情，但這也是一種顛倒幻想。

　　每個人過去世積累的業(yè)力，單靠佛菩薩的護佑也不能完全實現(xiàn)，否則，解脫輪回也就不需要那么精進修行了。改變命運、改變果報成熟的條件，關(guān)鍵都在自己的行為中。

　　人身難得，若不是有大善業(yè)，今生是不可能獲得人身的；人生本苦，正因為也有惡業(yè)成熟，才會遭遇人生八苦。修行人要追求離苦得樂、要追求解脫輪回，并不是討厭苦、抗拒苦，然后祈求去一個只有快樂、沒有痛苦的地方就萬事大吉了。

　　如果惡業(yè)成熟，感受到了苦，如實地接受它，但不讓它影響或動搖自己的修行之心；發(fā)愿出離苦、解脫苦，也不是為了逃避、為了享樂，而是讓自己有個更有利于修行的環(huán)境。

　　所以，修行之人也會祈愿諸佛菩薩加持，但祈愿加持的根本目的應(yīng)該是——將不利于我修行的事，轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣�于我修行。不以世間眼光定義的苦樂、好壞為標準，而以是否有利于修行為準繩。

　　同樣以廣欽老和尚為例，在山洞閉關(guān)修行時，那是真的沒有食物果腹了，看到樹上的猴子在吃野果，便去找落在地上的野果充饑。

　　時間久了，猴子們竟然也會主動摘取野果放在老和尚修行的洞口。對于世人來講，這樣的山洞閉關(guān)真的很苦，老和尚也不是為了吃苦而去吃苦，只是因為那對自己的修行很有利。

　　除此之外還有很多需要放下的東西，放下對過去的糾結(jié)，揪著過去不放是和自己過不去，放下對未來的擔憂，盡力做好當下便無懼未來；放下對感情的執(zhí)著，無論夫妻子女都不必盡合我意。

　　不妨細細思惟，有哪些是你現(xiàn)在最放不下的，那這恰恰就是最需要修“放下”之處