十小咒感應(yīng)

一、如意寶輪王陀羅尼

　　觀世音菩薩在一個(gè)法會(huì)上，宣講了這個(gè)「如意寶輪王陀羅尼經(jīng)咒」，就是像我們念一樣，把它敘述出來，把它誦出來。誦出來以后，經(jīng)上就是說了，大地六種震動(dòng)。大地六種震動(dòng)這是一種證相，一般在經(jīng)上經(jīng)常提到，大地六種變動(dòng)、六種震動(dòng)。這個(gè)六種震動(dòng)是什么情況呢？是以地動(dòng)的方向而為東涌西沒，大地變化了，變動(dòng)了，動(dòng)蕩了。

　　東涌西沒這是一種、西涌東沒這是一種，像海濤一樣，簡單的比喻像海濤一樣，產(chǎn)生了一種特殊的變化，這就是一種驗(yàn)象。南涌北沒，北涌南沒，在就是邊涌中沒，中涌邊沒等等六相。大地六種震動(dòng)一般都是在，非常殊勝的佛教的法會(huì)上，或者圣人出世的時(shí)候，或者是宣講無上妙法的時(shí)候，才產(chǎn)生這種驗(yàn)象，證明這種法的不可思議。這種法是不可思議的。

二、消災(zāi)吉祥咒

　　爾時(shí)釋迦牟尼佛在凈居天宮，告諸宿曜游空天眾九執(zhí)大天，及二十八宿十二宮神一切圣眾：我今說過去娑羅王如來所說，熾盛光大威德陀羅尼除災(zāi)難法。若有國王及諸大臣所居之處及諸國界，或被五星陵逼，羅孛彗孛妖星，照臨所屬本命宮宿及諸星位，或臨帝座于國于家及分野處，陵逼之時(shí)，或退或進(jìn)作諸障難者，但于清凈處置立道場，念此陀羅尼一百八遍或一千遍。若一日二日三日乃至七日，依法修飾壇場，至心受持讀誦，一切災(zāi)難皆悉消滅不能為害。若太白火星入于南斗，于國于家及分野處作障難者，于一忿怒像前，畫彼設(shè)都嚕形厲聲念此陀羅尼加持，其災(zāi)即除移于不順王命悖逆人身上。

三、功德寶山咒

　　若人誦此咒一遍，如禮《大佛名經(jīng)》四萬五千四百遍。又如轉(zhuǎn)《大藏經(jīng)》六十萬五千四百遍。 造罪過十剎土，入阿鼻大地獄，受罪劫盡更生，念此咒一遍，其罪皆得消滅不入地獄，命終決定往生西方世界，得見阿彌陀佛上品上生。

四、準(zhǔn)提咒

　　若誦滿一萬遍，即于夢中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬遍，即夢見諸天室寺舍，或登高山或見上樹，或于大池中澡浴，或見騰空，或見與諸天女娛樂，或見說法，或見拔發(fā)剃發(fā)，或食酪飯飲白甘露，或度大海江河，或升獅子座或見菩提樹，或乘船或見沙門，或見居士以白衣黃衣覆頭，或見日月，或見童男童女，或上有乳果樹，或見黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得勝，或見惡馬水牛，欲來抵觸，持誦者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪飯，或見蘇摩那花，或見國王。若不見如是境界者，當(dāng)知此人前世造五無間罪，應(yīng)更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應(yīng)知罪滅，即成先行。然后依法畫本像，或三時(shí)或四時(shí)或六時(shí)，依法供養(yǎng)求世間出世間悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。

五、無量壽決定光明王陀羅

　　受持讀誦此無量壽決定光明王如來陀羅尼經(jīng)。所獲福德亦復(fù)不能度量知其限數(shù)。若復(fù)有人書寫是無量壽決定光明王如來陀羅尼經(jīng)。處所地位則是成就諸佛真身舍利寶塔。應(yīng)尊重禮拜。若有眾生耳聞此陀羅尼者。此之眾生永不受飛鳥四足多足異類之身。當(dāng)來速得成就不退轉(zhuǎn)無上正等菩提。若復(fù)有人。積聚金銀琉璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀。如是七寶如妙高山王盡能舍施。所獲福德不可度量知其數(shù)量。若復(fù)有人為此無量壽決定光明王如來陀羅尼經(jīng)。而能布施之者。所得福德亦復(fù)不能度量知其限數(shù)。若復(fù)有人書寫此無量壽決定光明王如來陀羅尼經(jīng)。禮拜供養(yǎng)者。如是之人則為禮拜供養(yǎng)十方諸佛剎土一切如來。而無有異。

六、藥師咒

　　念此咒，一切眾生病苦皆除。受安隱樂。曼殊室利。若見男子女人有病苦者。應(yīng)當(dāng)一心為彼病人清凈澡漱或食或藥或無蟲水。咒一百八遍與彼服食。所有病苦悉皆消滅。若有所求指心念誦。皆得如意無病延年。命終之后生彼（藥師琉璃）世界。得不退轉(zhuǎn)。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。于彼藥師琉璃光如來。至心慇重恭敬供養(yǎng)者。常持此咒。勿令廢忘！

七、觀音靈感真言

　　觀音靈感真言是觀世音菩薩的咒語。觀音菩薩，誓愿宏深，隨感赴應(yīng)，尋聲救苦，觀音菩薩的咒很多，都是隨緣而說，只要持之以恒，虔誠所至，必生感應(yīng)。誠心讀誦此咒，可以驅(qū)妖辟邪，可解除災(zāi)難，念的遍數(shù)越多越好。

八、七佛滅罪真言

　　善男子若有比丘毀四重禁，至心憶念此陀羅尼經(jīng)，誦一千四百遍，誦一千四百遍已乃一懺悔。請一比丘為作證人，自陳其罪向形像前，如是次第經(jīng)八十七日勤懺悔已，是諸戒根若不還生終無是處。彼人能于八十七日勤懺悔已，若不堅(jiān)固阿耨多羅三藐三菩提心亦無是處。

九、往生咒

　　此之神咒先已流行。功能利益不可說盡。于晨朝時(shí)用楊枝凈口散華燒香。佛像前胡跪合掌。口誦七遍。若二七三七遍。滅四重五逆等罪�，F(xiàn)身不為諸橫所惱。命終生無量壽國。又此咒能轉(zhuǎn)女身令成男子。……此咒威力不可思議。但旦暮午時(shí)各誦一百遍。能滅四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精誠滿二十萬遍。則菩提芽生。得不退轉(zhuǎn)。誦滿三十萬遍。則面見阿彌陀佛。決定得生安樂凈土。

十、吉祥天女咒

　　世尊。若人誦持如是神咒請召我時(shí)。我聞?wù)堃鸭粗疗渌�令愿得遂。世尊。是灌頂法句。定成就句。真�?shí)之句。無虛誑句。是平等行。于諸眾生是正善根。若有受持讀誦咒者。應(yīng)七日七夜受八支戒。于晨朝時(shí)先嚼齒木凈澡漱已。及于晡后香花供養(yǎng)一切諸佛。自陳其罪。當(dāng)為己身及諸含識(shí)回向發(fā)愿。令所悕求速得成就。凈治一室。或在空閑阿蘭若處。瞿摩為壇。燒栴檀香。而為供養(yǎng)。置一勝座。幡蓋莊嚴(yán)。以諸名花。布列壇內(nèi)。應(yīng)當(dāng)至心誦持前咒悕望我至。我于爾時(shí)。即便護(hù)念觀察是人。來入其室。就座而坐。受其供養(yǎng)。從是以后。當(dāng)令彼人于睡夢中。得見于我。隨所求事。以實(shí)告知。若聚落空澤及僧住處。隨所求者。皆令圓滿。金銀財(cái)寶牛羊谷麥飲食衣服。皆得隨心受諸快樂。既得如是勝妙果報(bào)。當(dāng)以上分供養(yǎng)三寶。及施于我廣修法會(huì)。設(shè)諸飲食布列香花。既供養(yǎng)已所有供養(yǎng)。貨之取直復(fù)為供養(yǎng)我當(dāng)終身常住于此。擁護(hù)是人令無闕乏。隨所悕求悉皆稱意。亦當(dāng)時(shí)時(shí)給濟(jì)貧乏。不應(yīng)慳惜獨(dú)為己身。常讀是經(jīng)供養(yǎng)不絕。當(dāng)以此福普施一切回向菩提。愿出生死速得解脫。