如來頂神咒功德無量

如來頂神咒功德:

　　一、原文

　　此諸金剛菩薩藏王,精心陰速,發(fā)彼神識。是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫,周遍了知,得無疑惑。

　　從第一劫乃至后身,生生不生藥叉羅剎,及富單那,迦吒富單那,鳩槃茶,毗舍遮等,并諸餓鬼,有形無形、有想無想、如是惡處。

　　白話解

　　這些金剛王菩薩藏王,更加精心護持,令這修行者速發(fā)神識,這人應時能記憶八萬四千恒河沙劫之事,都能知道得清清楚楚。

　　從第一劫起乃至今后生生世世,再不會在夜叉、羅剎、富單那、迦吒富單那、鳩槃荼、毗舍遮、餓鬼及有形無形、有想無想等等惡處受生。

　　二、原文

　　阿難。是佛頂光聚,悉怛多般怛羅,秘密伽陀,微妙章句。出生十方一切諸佛。十方如來因此咒心,得成無上正遍知覺。十方如來執(zhí)此咒心1,降伏諸魔,制諸外道。十方如來乘此咒心,坐寶蓮華,應微塵國。十方如來含此咒心,于微塵國轉大*輪。十方如來持此咒心,能于十方摩頂授記。自果未成,亦于十方蒙佛授記。十方如來依此咒心,能于十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生,盲聾喑啞,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛,大小諸橫2同時解脫。賊難兵難、王難獄難、風火水難、饑渴貧窮,應念銷散。十方如來隨此咒心,能于十方事善知識,四威儀3中供養(yǎng)如意恒沙如來,會中推為大法王子。十方如來行此咒心,能于十方攝受親因,令諸小乘聞秘密藏,不生驚怖。十方如來誦此咒心,成無上覺,坐菩提樹,入大涅槃。十方如來傳此咒心,于滅度后付佛法事,究竟住持,嚴凈戒律,悉得清凈。若我說是佛頂光聚般怛羅咒,從旦至暮,音聲相聯(lián),字句中間亦不重疊,經(jīng)恒沙劫終不能盡。

　　【注】

　　1咒心大白傘蓋神咒是如來宣說的如來藏心秘密法門,這法門從心流出,遍生一切法界,所以名為心咒,又名咒心。另有一種說法,這咒末后八句三十四字,從唵到娑婆訶為全咒的咒心。

　　2大小諸橫不直不順為橫。佛經(jīng)有九橫之說,認為非正常老死為橫死。九種橫死是:得病無醫(yī)致死,王法誅滅死,鬼奪精氣死,火焚死,水溺死,惡獸咬死,墮崖死,毒藥或詛咒致死,饑渴死。

　　3四威儀《戒疏·卷一》說:“威謂儀容可觀,儀謂軌度格物。”行住坐臥,都合戒律,稱為四威儀。

　　白話解

　　佛說完神咒,接著對阿難說:“阿難,這佛頂光聚白傘蓋秘密真言微妙章句,能生出十方一切諸佛。十方如來因頌這咒心,修成了無上正遍知覺。十方如來執(zhí)持這咒心,降伏種種魔障,制服眾多外道。十方如來乘著這咒心,坐寶蓮花中,應化無量國土。十方如來含藏這咒心,于無量國土轉大*輪。十方如來住持這咒心,能往十方給修行者摩頂授記。自己果未成果位的,亦在十方蒙佛授記。十方如來依據(jù)這咒心,能于十方拔濟眾生苦厄。所謂地獄、餓鬼、畜生、盲聾喑啞等災難,所謂冤憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛等苦惱,大小諸橫,同時都得解脫。賊難、兵難、王難、獄難、風火水難,饑渴貧窮等等災難,應念一時銷散。十方如來隨順這咒心,能于十方事奉善知識,在四威儀中,供養(yǎng)如意恒沙如來,于法會中被推舉為大法王子。十方如來實行這咒心,能于十方攝受親因,令那些小乘人得聞秘密藏而不生驚怖。十方如來念誦這咒心,修成無上正等正覺,坐菩提樹,入大涅槃境界。十方如來傳授這咒心,于佛滅度后,傳付佛法與后來人,能究竟住持,嚴凈戒律,深信都得清凈。若我說這佛頂光聚般怛羅神咒功德,即使從早到晚不停地說,音聲相聯(lián),字字句都句不重疊,經(jīng)恒沙劫也說不盡。

　　三、原文

　　亦說此咒名如來頂。汝等有學,未盡輪回,發(fā)心至誠取阿羅漢,不持此咒而坐道場,令其身心遠諸魔事,無有是處。

　　阿難。若諸世界,隨所國土所有眾生,隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒,貯于香囊。是人心昏,未能誦憶�；驇�身上。或書宅中。當知是人盡其生年,一切諸毒所不能害。

　　阿難。我今為汝更說此咒,救護世間得大無畏,成就眾生出世間智。

　　白話解

　　這神咒又可稱為如來頂咒。會中未盡輪回的有學,有決心至誠登阿羅漢位的,如果不持這神咒坐道場,想得身心安靜,遠離魔事,是不可能的。

　　阿難,若世上眾生,在其所生國土,因地取材,不論樺皮、貝葉、紙素、白氎,抄寫這神咒,放在香囊中,即使這人心神昏鈍,不善記憶,只要把香囊隨身攜帶,或放置在住宅中,這人盡其生年,一切諸毒都不能害。

　　阿難,我現(xiàn)在跟你再說這神咒。這神咒功德無量,救護世間眾生得大無畏,成就世間眾生出世間智。

　　四、原文

　　若我滅后,末世眾生,有能自誦,若教他誦,當知如是誦持眾生,火不能燒,水不能溺,大毒小毒所不能害。如是乃至天龍鬼神,精只魔魅,所有惡咒,皆不能著。心得正受。一切咒詛厭蠱毒藥、金毒銀毒、草木蟲蛇萬物毒氣,入此人口,成甘露味。一切惡星并諸鬼神,磣心毒人,于如是人不能起惡。頻那夜迦,諸惡鬼王,并其眷屬,皆領深恩,常加守護。

　　阿難當知。是咒常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬,晝夜隨侍1。設有眾生,于散亂心,非三摩提,心憶口持。是金剛王,常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者?

　　【注】

　　1晝夜隨侍這樣說,是化佛說法,不是法佛說法。《楞伽經(jīng)·卷四》載:大慧問佛:“化佛,化作佛事。何故說識剎那輾轉壞相,金剛力士常隨侍衛(wèi)?何不施設本際?”問佛為什么不給小乘人直說實相。佛說:“大慧,如來藏者,輪轉涅槃苦樂因,空亂意慧,愚癡凡夫所不能覺。大慧,金剛力士所隨護者,是化佛耳,非真如來。大慧,真如來者,離一切根量,一切凡夫聲聞緣覺及外道根量悉滅,得現(xiàn)法樂住,無間法智忍故,非金剛力士所護。”化佛說法,隨樂、隨宜、隨治、隨義,順眾生歡喜心,步步誘進。

　　或有人問:釋迦牟尼為什么說鬼神、惡星、地獄?答:自古以來,愚夫敬畏鬼神,你一開始就對他們說,鬼神是妄心所生,他能信嗎?會跟你修行菩提路嗎?《維摩經(jīng)·卷十》說:“以難化之人,心如猿猴,故以若干種種法制御其心,乃可調伏。譬如象馬,乖戾不調,加諸楚毒,乃至徹骨,然后調伏。如是剛強難化眾生,故以一切苦切之言,乃可入律。”

　　白話解

　　若我滅度后,末世眾生,有自己念誦或他教人念誦的,當知道這些持誦神咒的人,火不能燒,水不能溺,大毒小毒都不能害。如實乃至不怕龍?zhí)�、鬼神、精祗、魔�?所有惡咒,都不能著,奈何不得。心得正受,不怕一切咒詛、厭蠱、毒藥,不怕一切金毒銀毒、草木蟲蛇等萬物之毒,諸毒入口,變成甘露。一切惡星及狠毒鬼神,狠心害人,無法加害誦咒的人。豬頭、向鼻二位使者,諸惡鬼王及其部屬,都領佛深恩,對持咒人常加守護。

　　阿難,你要知道,念誦這神咒,請來了八萬四千恒河沙數(shù)種種大力神通金剛藏王菩薩,他們率領眾金剛晝夜隨侍護佑。眾生坐禪,如果心神散亂,無法進入三摩提,只要心憶或口誦如來頂咒,金剛王便隨護這些修行的善男子。何況決定發(fā)大菩提心的修行者?

　　五、原文

　　阿難,是善男子持此咒時。設犯禁戒于未受時。持咒之后。眾破戒罪,無問輕重,一時銷滅�？v經(jīng)飲酒,食啖五辛1,種種不凈,一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將為過。

　　設著不凈破弊衣服。一行一住悉同清凈,縱不作壇,不入道場,亦不行道,誦持此咒,還同入壇行道功德,無有異也。

　　若造五逆無間重罪2,及諸比丘比丘尼四棄八棄3,誦此咒已,如是重業(yè),猶如猛風吹散沙聚,悉皆滅除,更無毫發(fā)。

　　【注】

　　1五辛蔥、韭、蒜、薤、洋蔥,食這五種辛味,助長燥氣,難入寂靜。

　　2五逆無間重罪弒父,殺母,破和合僧,害阿羅漢,惡心出佛身血。這五種惡行是最嚴重的叛逆惡行,是難以解脫的重罪,是要入無間地獄的重罪。

　　3比丘比丘尼四棄八棄棄,指犯了根本罪,為佛所棄,被逐出教團。比丘四棄罪:殺、盜、淫、大妄語。比丘尼八棄罪:殺、盜、淫、妄語、觸、八事成、覆、隨。觸,指與男身染心相觸;八事成,指染心與男子捉手、捉衣、入屏蔽處、在屏蔽處共立、共語、共行、身相倚、相期;覆,隱覆他人重罪;隨,隨未作共住法的大僧供給衣食。

　　白話解

　　阿難,持這神咒的善男子,熱在未受戒前所犯的禁戒,他持咒之后,不論輕重的破戒之罪,一下子都消滅干凈。即使曾有飲酒、食五辛等種種不凈行為,一切諸佛、菩薩、金剛、天仙、鬼神,不咎其過。

　　設有人穿著的衣服,不凈、破爛,如果自心清凈,即使不設壇,不入壇場,不行法事,只要持誦這神咒,同入壇作法事的功德等無有異。

　　若造了五逆無間重罪,或犯比丘四棄、比丘尼八棄,誦了這神咒,所犯這些重罪,猶如猛風吹散積聚的沙塵,徹底滅除,不留絲毫。

　　六、原文

　　阿難。若有眾生從無量無數(shù)劫來,所有一切輕重罪障,從前世來未及懺悔。若能讀誦書寫此咒,身上帶持,若安住處莊宅園館,如是積業(yè),猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。

　　復次,阿難,若有女人未生男女,欲求孕者。若能至心憶念斯咒�；蚰苌砩蠋Т讼も蚨喟汊騿�者。便生福德智慧男女。

　　求長命者,即得長命,欲求果報速圓滿者,速得圓滿。身命色力,亦復如是。命終之后,隨愿往生十方國土。必定不生邊地下賤,何況雜形。

　　阿難,若有眾生從無量無數(shù)劫以來,所有積聚的一切輕重罪障,一直以前未及懺悔,若能誦讀或書寫這如來頂神咒,或隨身攜帶,或安置在所住的莊宅園館,那些所有的業(yè)障,如湯消雪。不用多久,都能悟得無生法忍。

　　白話解

　　再說,阿難,如果有女人未生男女,欲求懷孕。若能至誠憶念這如來頂神咒,或在身上帶著這悉怛多般怛啰神咒,可生福德智慧男女。

　　持這神咒,求長命可得長命,求速圓果報可得圓滿。求健康、求財寶,一切祈求之事,都能如愿。命終之后,隨愿往生十方國土,必定不生邊地下賤之處,更不會到非人之處受生。

　　七、原文

　　阿難,若諸國土州縣聚落,饑荒疫癘,或復刀兵賊難斗諍,兼余一切厄難之地,寫此神咒,安城四門,并諸支提,或脫阇上,令其國土所有眾生,奉迎斯咒,禮拜恭敬,一心供養(yǎng)。令其人民各各身佩�；蚋鞲靼菜�居宅地。一切災厄悉皆銷滅。

　　阿難,在在處處,國土眾生,隨有此咒,天龍歡喜,風雨順時,五谷豐殷,兆庶安樂。亦復能鎮(zhèn)一切惡星,隨方變怪。災障不起。人無橫夭。杻械枷鎖不著其身。晝夜安眠,常無惡夢。

　　白話解

　　阿難,若有國土、州縣、村落,發(fā)生饑荒、瘟疫,或遭刀兵、賊難、斗爭等事,或在其余一切厄難之地,抄寫這神咒貼在城四門及各清凈之處,或貼在法幢上,令其國土的所有眾生奉迎這神咒,禮拜恭敬,一心供養(yǎng)。并令國內(nèi)人人隨身佩帶,或各各安放在居住宅地,可使一切災厄全都消滅。

　　阿難,無論何處國土眾生,有這如來頂神咒,天龍都會歡喜,風調雨順,五谷豐登,國泰民安。并能鎮(zhèn)懾一切惡星及諸方變怪,不回發(fā)生災障。人沒有橫夭之難,可避免杻械枷鎖之災。晝夜睡得安樂,不做惡夢。

　　八、原文

　　阿難。是娑婆界,有八萬四千災變惡星。二十八大惡星而為上首。復有八大惡星以為其主。作種種形出現(xiàn)世時,能生眾生種種災異。有此咒地,悉皆銷滅。十二由旬1成結界地。諸惡災祥永不能入。

　　是故,如來宣示此咒,于未來世,保護初學諸修行者,入三摩提,身心泰然,得大安隱。更無一切諸魔鬼神,及無始來冤橫宿殃,舊業(yè)陳債,來相惱害。

　　汝及眾中諸有學人,及未來世諸修行者,依我壇場如法持戒,所受戒主,逢清凈僧,持此咒心,不生疑悔。是善男子,于此父母所生之身,不得心通,十方如來便為妄語。

　　【注】

　　1由旬天竺國計算距離的單位。一上由旬六十里,一中由旬五十里,一下由旬四十里。

　　白話解

　　阿難,這娑婆世界有八萬四千災變惡星,二十八大惡星為其上首,再有八大惡星為眾惡星之主。惡星現(xiàn)世之時,能發(fā)生種種災異。有神咒之地,災異不生。神咒之力,能保十二由旬界內(nèi),一切惡災永不能入。

　　因此,如來宣示這如來頂神咒,保護將來初學的修行人,讓他們能身心安泰地入三摩提,在禪定中心大安穩(wěn),不受諸魔鬼神侵害,免除無始來的冤橫宿殃、舊業(yè)陳債等等煩惱。

　　你和大眾中好是有學的修行人,及將來的修行人,應按照我所說的儀軌建立壇場,如法持戒,拜請清凈僧為戒主,持這神咒,不疑不悔。這樣的善男子,如果誰說他這父母所生之身不得同十方如來相通,便是大妄語。”

　　九、原文

　　是善男子,若讀若誦、若書若寫、若帶若藏,諸色供養(yǎng),劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生,縱其自身不作福業(yè),十方如來所有功德,悉與此人。

　　由是,得于恒河沙阿僧祇不可說不可說劫,常與諸佛同生一處。無量功德,如惡叉聚。同處熏修,永無分散。

　　是故,能令破戒之人,戒根清凈。未得戒者,令其得戒。未精進者,令得精進。無智慧者,令得智慧。不清凈者,速得清凈。不持齋戒,自成齋戒。

　　白話解

　　這些善男子,或讀誦、或書寫、或攜帶、或收藏這如來頂神咒,永劫不會生在貧窮下賤和不可樂之處。即使這些人,他們自己不作福業(yè),也將會得到十方如來賜與所有功德。

　　因此,能于恒河沙數(shù)阿僧祇不可說不可說劫,即是永世常與諸佛同生一處,像惡叉聚果那樣緊密黏連在一起,同處熏修,永無分散。

　　因此,承佛無量功德,能令破戒的人能復歸戒根清凈。未得戒的人,即能得戒。未精進的人,即得精進。無智慧的人,可獲得智慧。不清凈的人,能速得清凈。不持齋戒,自成齋戒。

　　十、原文

　　說是語已,會中無量百千金剛,一時佛前合掌頂禮,而白佛言:如佛所說。我當誠心保護如是修菩提者。

　　爾時,梵王、并天帝釋、四天大王,亦于佛前同時頂禮,而白佛言:審有如是修學善人,我當盡心至誠保護,令其一生所作如愿。

　　白話解

　　世尊說完,會中無量白千種金剛,同時在佛前合掌頂禮,對佛說:“遵照佛所說,我們一定誠心保護這些修行菩提的人。”

　　這時,梵王、天帝釋、四大天王,亦同時在佛前頂禮,對佛說:“凡是我們知道有這樣修行的善人,一定盡心盡力至誠保護,使他們一生所作的修行,如愿以如愿以償。”

　　十一、原文

　　復有無量藥叉大將、諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那夜迦9、諸大鬼王、及諸鬼帥,亦于佛前合掌頂禮。我亦誓愿護持是人,令菩提心速得圓滿。

　　復有無量日月天子,風師雨師,云師雷師,并電伯等,年歲巡官,諸星眷屬,亦于會中頂禮佛足,而白佛言:我亦保護是修行人,安立道場,得無所畏。

　　復有無量山神海神,一切土地水陸空行,萬物精只,并風神王,無色界天,于如來前,同時稽首而白佛言:我亦保護是修行人,得成菩提,永無魔事。

　　白話解

　　還有無量夜叉、大將軍、各種羅剎王、富單那王、鳩槃荼王、毗舍遮王、頻那夜迦、種種大鬼王、種種大鬼帥,同在佛前合掌頂禮作誓言:“我們亦誓愿護持這些修行人,讓他們的菩提心速得圓滿。”

　　跟著,還有無量日月天子、風師、雨伯、云龍、雷公、電母、值歲天官及他們的部屬,紛紛在會中頂禮佛足,對佛說:“我們亦保護這些修行人,安立道場,使他們得無所畏功德。”

　　還有無量山神、海神、土地神,水里游的、陸上走的、空中非的行的精靈,以及風神、火神、無色界諸天主,同在如來前稽首,對佛說:“我們保護這些修行人,得成菩提,永無魔事。”

　　十二、原文

　　爾時,八萬四千那由他10恒河沙俱胝金剛藏王菩薩,在大會中,即從座起,頂禮佛足而白佛言:世尊。如我等輩所修功業(yè),久成菩提,不取涅槃,常隨此咒,救護末世修三摩提正修行者。世尊。如是修心求正定人,若在道場及余經(jīng)行,乃至散心游戲聚落,我等徒眾,常當隨從侍衛(wèi)此人�？v令魔王大自在天,求其方便,終不可得。諸小鬼神,去此善人十由旬外,除彼發(fā)心樂修禪者。

　　世尊。如是惡魔若魔眷屬,欲來侵擾是善人者。我以寶杵殞碎其首,猶如微塵。恒令此人,所作如愿。

　　【注】

　　9頻那夜迦梵文pancika的音譯,意譯密神�；蛘f是豬頭使者、象鼻使者。

　　10那由他計數(shù)單位。僧肇曰:十萬為一那由他也。

　　《玄應音義》卷三則以之為十萬,《慧苑音義》卷下以之為一億,而《佛本行集經(jīng)》復有千億與萬億二說。

　　白話解

　　這時,會中八萬四千那由他恒河沙俱胝數(shù)大力神通金剛藏王菩薩都從座起身,頂禮佛足,對佛說:“世尊!我們所修功德,早已成菩提道。我們不取涅槃,常隨如來頂咒救護末世修三摩提的修行人。世尊!這些修心求入正定的人,在道場中,或在別處作經(jīng)行,乃至在在村落中游戲散心,我們的徒眾,時刻隨從侍衛(wèi)這些修行人,縱令大自在天魔王想尋得其便乘機侵害,他們終不得逞。在這善人周圍十由旬,散神小鬼,不得入內(nèi),除非他們也發(fā)心樂意修禪。

　　世尊!如果有惡魔及其眷屬想來侵害這些修行的善人,我將揮寶杵粉碎他們的頭顱,打成泥塵。使這善人心,能如愿以償。”

　　世尊詳細宣說了如來頂神咒九種功德。