持誦準(zhǔn)提咒威力強(qiáng)大

　　準(zhǔn)提咒目前在顯教的《佛教念誦集》中作為“十小咒”之一，整體咒語為：南無（namah�。╋S哆喃三藐三菩馱俱胝南（sapta^nam samyaksambuddha kot！i^na^m）怛侄他（tadyata^）唵（om%）折隸（cale）主隸（cule）準(zhǔn)提（cundhe）娑婆訶（sva^ha^）。持誦準(zhǔn)提咒威力強(qiáng)大。

　　諸咒得驗(yàn)

　　若人先誦一切陀羅尼無效，及先作一切法不成，但得遇此灌頂，先所不成法，速皆成就。

　　誦此真言一遍，同誦一切陀羅尼一遍。

　　勝敵軍及爭訟

　　兩軍相敵，于樺皮上書此陀羅尼，懸于竹竿之上，令人手把，誦真言，彼敵即破。

　　軍陣賊難，結(jié)印印指之，隨所皆悉退散。

　　常持此咒，設(shè)有爭訟論理及談?wù)撉髣僬撸瑹o不獲勝。

　　夫妻敬愛

　　若夫不樂婦，取凈瓶盛滿香水，或于瓶中盛滿水及七寶、諸靈藥、五谷、白芥子，以瞿摩夷涂作曼荼羅，以繒帛系瓶項(xiàng)，以真言加持108遍，令女人結(jié)根本印安頂上。如是七瓶皆作此法，于凈處以香花為道場，取瓶內(nèi)香水洗浴，夫即愛樂，亦得有孕，在胎牢固。婦不樂夫，亦如前法。

　　求子息

　　求子，于樺皮葉上，書此陀羅尼，并畫童子，以紫彩裹之，念誦1080遍，安于髻中，即孕。

　　若女人無子，以牛黃于樺皮上，書此陀羅尼令帶，不久當(dāng)孕。

　　止小兒夜啼

　　或取童女右槎之線，念一遍作一結(jié)，如是滿二十一結(jié)，與小孩項(xiàng)上系著，小孩即不夜啼。

　　見亡父母

　　若欲得亡過父母及亡過男女，兼知生受，二七日內(nèi)，依法念誦皆得知見。

　　求延命長壽治病

　　誦此咒時(shí)，能使短命眾生還得增壽，加摩羅疾尚得除差，何況余病，若不消差，無有是處。

　　若人欲長生，于古塔及深山中，或凈房內(nèi)，依鏡為壇，具滿二、四、六十萬遍，燒青蓮花和安悉香，于睡夢(mèng)中，夢(mèng)食仙藥，或授仙方，或于鏡中，出五色光，光中有藥，隨意取食，即得長生。

　　若人欲長生及勒諸仙，取其仙藥，于古塔前及深山中，或凈房內(nèi)，依鏡為壇，具滿七日或三七日，燒青蓮花和安悉香，于初夜分，誦咒108遍，即當(dāng)睡眠，或于夢(mèng)中食仙藥，或攝仙方，或于鏡前面有五色光，光中有藥，隨意取食，即成仙道。

　　短命多病眾生，月十五日夜，燒安悉香，誦咒，結(jié)印108遍至一千遍，魔鬼失心狂走，野狐、惡鬼，皆于鏡中現(xiàn)其本身，殺放隨意，更不再來，增壽無量。

　　父母遇此法，得入灌頂，能令子孫皆同得福。若男女得入灌頂能令父母延年增福，永無災(zāi)難，所求稱遂。

　　若比丘、比丘尼、童男、童女，命欲終盡，不問宿殃大橫，但去命盡三七日得遇此法。敕閻羅王，令幽冥處，更與延壽，合終之命，卻得增壽。此法最好加行焰魔天供。每一灌頂，增21年壽命，長短悉能自知。

　　若人卒得惡病，以石榴枝，白茅香草，楊柳枝等、念誦鞭拂之，即愈。

　　或以茅草置酥中，念誦七遍，擲著火中，燒之，令煙熏病人，即除愈。

　　若患重病者，誦真言108遍，稱彼人名，以牛乳護(hù)摩，即差。

　　或取童女所槎之線，念一遍作一結(jié)，如是滿二十一結(jié)，與病人小男女等項(xiàng)上系著，惡魔、鬼魅、小孩夜啼等病，皆得除瘥。

　　或以白芥子置酥中，取芥子少許，念誦一遍，一擲火中，如果二十一度，病即除愈。

　　患疔瘡、癰癤、癬漏或諸毒蟲所螫，取熏陸香或檀香汁，與凈土水相和，念誦真言七至二十一遍，涂上即愈。

　　若人身體支節(jié)痛，加持手二十一遍，摩觸痛處，即差。

　　若患瘧及頭痛，以加持手二十一遍摩觸，亦得除差。

　　護(hù)國息災(zāi)

　　國土水旱不調(diào)，牛馬畜等，疫毒流行，應(yīng)以油麻、大麥、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、諸雜香等，皆置一邊，燒香發(fā)愿，為一切眾生除去災(zāi)難，即作手契護(hù)身想念，取前諸物，念誦加持，擲于火中，燒之。如是七日，日別三時(shí)作法，時(shí)別1080遍，即得滿愿。一切安樂，一切三寶，悉皆護(hù)助，亦能成就一切大愿。

　　滅諸逆罪

　　此咒能滅十惡，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清潔，速得菩提。不簡在家出家，若在家人，縱不斷酒肉妻子，不簡凈穢，依法無不成就。

　　若有比丘、比丘尼、優(yōu)波塞、優(yōu)波夷，受持讀誦此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫來五無間罪等一切諸罪，悉滅無余。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩。所有資具，隨意充足，無量百生，常得出家。

　　若是在家菩薩，修持戒行，堅(jiān)固不退，速得成就無上菩提，恒生天上，常為諸天之所敬愛，亦常守護(hù)。若下生人間，當(dāng)為帝王家子，或貴族家生，其家無有災(zāi)橫，病苦之所惱害。不墮三惡道趣，諸有所作，無不諧偶，所出言教，人皆信受。若營世務(wù)，無諸災(zāi)橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。

　　若出家菩薩，具諸禁戒，三時(shí)念誦，依教修行，現(xiàn)生所求出世間悉地，定慧現(xiàn)前，證地波羅蜜，圓滿疾證無上正等菩提。

　　誦此陀羅尼滿十萬遍者，得見聲聞緣覺菩薩諸佛。若有重罪不得見者，更誦滿十萬遍，若有五逆罪業(yè)重者，不得見如祥瑞相者，應(yīng)當(dāng)更誦滿七十萬遍，決定得見祥瑞之相。應(yīng)知罪滅，即成先行，然后依法畫本尊像，或三時(shí)、或四時(shí)、或六時(shí)、依法供養(yǎng)，求世間悉地，乃至無上菩提，皆悉獲得。

　　祈雨

　　若大旱，可于中夜燒安息香結(jié)印，敕令五方龍，速令降雨，若三七日雨不降者，即須沉香克五個(gè)龍各長九寸隨方五色，各安壇上。更七日，依法念誦，即得降雨，若須晴，即仰面向天，誦陀羅尼81遍，即晴。

　　現(xiàn)青衣童子

　　若在家人，平日清水漱口，未葷血及五辛?xí)r，面向東方，對(duì)鏡結(jié)印，誦咒108遍。如是不斷49日，每有善惡，吉祥災(zāi)變等事，準(zhǔn)提菩薩令二圣者，常隨其人，心有所念，皆于耳邊一一具說。

　　每日夜六時(shí)，誦此陀羅尼1080遍，經(jīng)49日。如此念誦，即有兩青衣童子，當(dāng)現(xiàn)其身事念誦人，其二童子各自有使者七人。其左邊童子知生人間善惡吉兇人間之事。其右邊童子知冥道中善惡。若欲知人官祿年壽吉兇等事，但敕令右邊童子，令其于冥道抄與姓。敕司命及閻羅，令速當(dāng)報(bào)。每敕令之時(shí)結(jié)印誦陀羅尼七遍，即于冥中具知善惡。其左邊童子，自現(xiàn)其身，可問本師說。 若能49日，如此六時(shí)念，已后但作法時(shí)誦陀羅尼七遍法即成。但早朝長誦108遍，亦更不別遍數(shù)，其兩個(gè)童子，問取名字，須便即使。

　　求世間福德

　　若人無福德相，求官不遷，對(duì)鏡常誦此咒，福德官當(dāng)能稱遂。

　　若有人無福德相，求官無遷，貧苦所逼，每于十齋日，常誦此咒，所求官克當(dāng)稱遂。

　　若欲知地中有寶藏物，結(jié)印，誦咒具滿七遍，地中伏藏自然涌出，隨意所欲，皆得充足。

　　若求富饒，以粳米、油麻、置酥酪中，手把少許，發(fā)愿念誦七遍，擲著火中燒之。隨力七日乃至七七日，即如其愿。

　　若無衣者，念誦即得衣。

　　意中所求，念誦皆得如意。

　　六親和合

　　若六親不合，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞?wù)咭娚�，皆�?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜，凡所求無不遂心。況能結(jié)齋具戒，一心清凈，依法誦持，不轉(zhuǎn)此身，即證菩提，有大功力。

　　所有善惡心之事咒七遍，洗面灑身，心作歡喜想，能令國王大臣長者生恭敬心，是即歡喜，如臣敬君，如父愛子心，隨其所欲，乃至身命，皆無所惜，悉得成就。

　　欲令他人敬念，稱彼前人名字，念誦本咒1080遍，即得敬念歡喜。

　　若怨家橫為口舌，每夜三時(shí)，向本尊持誦真言108遍，稱其名字，即得解怨。

　　驅(qū)役降伏鬼神

　　若卒為鬼神傷死，結(jié)印誦咒七遍，以印印心，皆令卻活。舍宅不安，鬼神作禍，咒土四塊，鎮(zhèn)之即去。

　　若欲召請(qǐng)四天王、梵天王、帝釋天王、二十八部天波旬等，對(duì)鏡結(jié)印，頭指來去，于清凈處，高聲誦21遍，賢圣、閻羅王、鬼眾，隨請(qǐng)必至，不敢前卻，所有驅(qū)使，隨請(qǐng)皆得。

　　先加持白芥子108遍，然后取芥子，念誦一遍，一擲，打彼鬼魅者，滿二十一度，其鬼魅馳走，病者除愈。

　　以瞿摩夷涂地作曼荼羅，以炭畫地作彼鬼魅形，誦真言，以石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去。

　　若有人被鬼所著，復(fù)身在遠(yuǎn)處，不能自來，或行者不能自去，應(yīng)取楊柳枝、桃枝或花，加持念誦108遍，遣人將去彼云：汝往!汝去!某乙遣將此杖鞭汝，汝若不去，損汝無無疑。若不去，鞭之即去。或以花使病人嗅，或以花打病人，鬼魅即去。

　　以銅鑌鐵木等做金剛杵，置病人邊念誦，以杖打，鬼即奔走。

　　欲降伏諸大鬼神見即心伏，取舍利骨七粒，于白琉璃碗中盛著，取醍糊半升亦盛著碗中。于白月十五日夜，香臺(tái)前及寶塔前，泥一二肘方曼茶羅，置碗于中，取好花供養(yǎng)。西面著一香爐，燒安悉香，急急念誦。其碗舍利當(dāng)放光，或生出舍利，時(shí)行者持香爐，發(fā)愿禮拜，即出取舍利盡，飲取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中，以五色彩囊盛之頭戴，即有無量俱胝佛常逐行者，諸鬼神等自然降伏。作法時(shí)，一日一夜不食。

　　欲見一切鬼神，取牛黃念誦，令煙火出，即涂目并服之，即見。

　　欲辟除鬼神，結(jié)金剛界，但誦準(zhǔn)提真言，咒香水21遍，八方上下灑之，即成辟除結(jié)界。

　　避災(zāi)難禍害

　　猛火之中，以印指火即得消滅。以印指水，波浪皆靜。

　　若在路夜行，念誦不闕，無有賊盜及虎狼惡魅鬼等怖畏難處，持心念誦，并作護(hù)身，彼等諸難，即皆自滅�；虬l(fā)菩提心，或生怖畏，或有言說，心求免離，若被執(zhí)縛，即自解脫。

　　若欲渡江河大海，水中所有龍黿等類不敢為害，念誦亦如前法，即得不怖。

　　或有人被蛇咬，或孥吉女鬼所持，即旋繞彼人，圍繞念誦真言數(shù)匝，即得不怖，其病速得除差。

　　若乞食時(shí)，常持此陀羅尼，不為惡人、惡狗等類之所侵害，乞食易得。

　　若有王難被系閉，枷銷禁其身者，誦此陀羅尼，即得解脫。

　　求見諸佛菩薩

　　于大海邊或河渚間，沙堆之上，以塔形像印，印沙堆上，為塔形像，念誦一遍，印成一塔，如是數(shù)滿六十萬遍，即得見圣者觀自在菩薩之像，或見多羅菩薩、金剛藏菩薩、金剛手菩薩，隨其心愿，皆得滿足�；蛞娛谂c仙神妙藥，或見授菩提之記，或現(xiàn)前問來，或作阿修羅宮中王，隨乞愿皆得菩薩等位，或得敬愛法成就。

　　右繞菩提樹像，行道念誦滿一百萬遍至千萬遍，即見佛菩薩羅漢為其說法。意欲隨菩薩，即得隨從，所求如愿。乃至現(xiàn)身成大咒仙，即得往詣十方凈土，歷事諸佛，得聞妙法。

　　于高山頂上念誦一俱胝遍，金剛手菩薩將此人領(lǐng)五百六十人，同共阿修羅宮，壽命一劫，得見彌勒菩薩，聽聞正法，聞法已，獲菩薩地，得不退轉(zhuǎn)。

　　若上毗補(bǔ)羅山云，或在高山，在塔前、或佛像前，或舍利塔前念誦，隨力以香花供養(yǎng)，乞食以支身命。從一日至十五日，誦滿此陀羅尼三十萬遍。

　　復(fù)于白月一日至十五日設(shè)大供養(yǎng)，取其滿日，一日一夜不食，倍加供養(yǎng)。正念誦時(shí)，得見金剛手菩薩，將行人往自宮中，為行者示阿修羅窟門，入窟中，得天妙甘露，壽齊日月。

　　若于轉(zhuǎn)法輪塔前，或佛生處塔前，或佛從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，于如是等諸塔之前，念誦右繞，誦此真言俱胝遍，滿七七日，即見無能勝菩薩，與愿為說妙法，示無上菩提道；或見訶利帝母，將此人入自宮中與長年藥，還童年少，端正可喜，獲得伏藏，大人許可，應(yīng)廣利益三寶，得一切菩薩安慰，示其正道，乃至菩提道場。

　　若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩為其勝友。

　　誦讀大般若經(jīng)，或華嚴(yán)，法華，或無邊法門，或楞伽涅槃大乘經(jīng)論等思惟講說，悉以回向菩提悉地成就。