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西方極樂世界也會(huì)樂極生悲嗎

　　問:一物極必反,樂極生悲,為亙古今通天下毫不可易之公理公則。西方以極樂名,然則亦反乎悲乎?

　　印光大師答:世間所有若根身,(即吾人之身)若世界,(即現(xiàn)所住之天地)皆由眾生生滅心中同業(yè)(世界)別業(yè)(根身)所感。皆有成壞,皆不久長(zhǎng)。身則有生老病死,界則有成住壞空。所謂物極必反,樂極生悲者,此也。以因既是生滅,果亦不能不生滅也。極樂世界,乃阿彌陀佛徹證自心本具之佛性,隨心所現(xiàn)不思議稱性莊嚴(yán)之世界,故其樂無(wú)有窮盡之時(shí)期。譬如虛空,寬廓廣大,包含一切森羅萬(wàn)象。世界雖數(shù)數(shù)成,數(shù)數(shù)壞,而虛空畢竟無(wú)所增減。汝以世間之樂,難極樂之樂,極樂之樂,汝未能見。虛空汝雖未能全見,當(dāng)天地之間之虛空,汝曾見過改變否。須知一切眾生,皆具佛性,故佛(指釋迦佛)令人念佛求生西方。以仗阿彌陀佛之大慈悲愿力,亦得受用此不生不滅之樂。以根身則蓮花化生,無(wú)生老病死之苦。世界則稱性功德所現(xiàn),無(wú)成住壞空之變,雖圣人亦有所不知,況以世間生滅之法疑之乎。(增廣卷二復(fù)馮不疚居士書)

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