什么樣才是真正念佛人

　　【具信愿行三資糧。聞思修三妙慧。始名念佛人。淨(jìng)宗學(xué)會要求念佛人。要具五德。三福。六和。三學(xué)。六度。十愿。一向?qū)Ｄ�。求生淨(jìng)土。依佛為境。心。愿。解。行。一一同佛。是真念佛人也。】

　　此處把念佛人的標準說出來了,大勢至菩薩要接引的、要歡迎的是念佛人。我們合掌念「阿彌陀佛、阿彌陀佛」,是不是他接引的對象?我們自己以為是對象,是念佛人,其實未必,要看我們與他的標準相不相符。他的標準,所有淨(jìng)土經(jīng)論裡面都是這種說法,可見這個標準不是假造的,一定要具足「信愿行」這三個條件。蕅益大師、蓮池大師在《阿彌陀經(jīng)》注解裡,就把《阿彌陀經(jīng)》分成「信愿行」三分,可見這三個條件非常重要。

　　「資糧」,用現(xiàn)在的話來講就是條件,要具備三個條件。信,像蕅益大師在《要解》裡面所說的六種信,第一個要信自,第二個信他,第三個信事,第四個信理,第五個信因,第六個信果。「自他、事理、因果」完全沒有懷疑,這才是信。

　　念佛人、修淨(jìng)土的人,《要解》是非常重要的一部經(jīng)典。印光大師說得好,即使佛再來到我們世間給《阿彌陀經(jīng)》做注解,也不會比《要解》做得更好,印光大師把蕅益大師捧到最高處、捧到顛峰。印光大師是大勢至菩薩再來的,大勢至菩薩對于蕅益大師這樣的奉承,蕅益大師是什麼人?他要不是阿彌陀佛再來,必定是觀世音菩薩再來。蕅益大師的身分沒有暴露,印光大師的身分暴露了,我們曉得他是大勢至菩薩。所以這是佛親自來給我們注解《阿彌陀經(jīng)》,這部經(jīng)典非常重要。

　　淨(jìng)宗學(xué)會雖然依「五經(jīng)一論」,其中最重要的三部經(jīng):《無量壽經(jīng)》、《彌陀要解》、《普賢菩薩行愿品》。這三部經(jīng)是我們必修的,你從這些地方才真正了解「信愿行」的重要性�！嘎勊夹蕖谷�慧這個法門是大乘法門,具足三慧、三資糧,發(fā)菩提心,一向?qū)Ｄ?這才是楞嚴會上標準的念佛人。

　　現(xiàn)在這個時代,我們理論上的依靠,五經(jīng)或者是三經(jīng)。三經(jīng)就是指《無量壽經(jīng)》、《彌陀要解》、《普賢行愿品》,這是我們理論上的依據(jù)。在行門上,一個念佛人現(xiàn)在還沒到極樂世界去,身體還在世界上,在這個世界必須跟這個世界人相處,我們要用什麼態(tài)度與他們相處?

　　我們提了六個科目。第一個是『五德』,五德不是佛說的,是孔夫子教導(dǎo)我們的�！�論語》裡學(xué)生對老師的稱讚,老師有五德:溫、良、恭、儉、讓。我們學(xué)佛要以這個為基礎(chǔ),這是作人。人都做不好,還想成佛?還想到西方極樂世界與諸上善人俱會一處,不可能!阿彌陀佛歡迎你,但是與諸上善人格格不入,自然就不能合群。一定先要修五德。

　　下面五科是佛法,佛教給我們修學(xué)的綱領(lǐng)�！喝��！�,學(xué)佛的人不能沒有福。成佛是「二足尊」,「足」就是滿足、圓滿的意思,「二」是福報、智慧,所以成佛是福德圓滿、智慧圓滿。因此,學(xué)佛第一個要修福,沒有福不能學(xué)佛,沒有福你處處都有障礙,可見修福非常重要。

　　「三�！故欠鹪凇队^無量壽佛經(jīng)》裡說的,是一切大乘修學(xué)的基礎(chǔ)。第一句:「孝養(yǎng)父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業(yè)。」這是教給我們怎麼修法。第一是人天福報,再往上是二乘福報。第二是二乘的福報,「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」,這是真正佛法。真正佛法,我們修「覺、正、淨(jìng)」自性三寶,「佛法僧」三寶是皈依處。我們要知道學(xué)佛的人修什麼?修「覺、正、淨(jìng)」,佛是覺而不迷,法是正而不邪,僧是淨(jìng)而不染,我們就修這個�！妇咦惚娊�,不犯威儀」,具足眾戒,最低限度是五戒。前面第一條裡修十善業(yè),所以五戒十善一定要認真去把它做到,沒有這個基礎(chǔ),你就不要談往生了。佛可以念,念了種善根,要想往生不太容易。所以一定要具足五戒十善。第三是大乘菩薩的福報,「發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者」,這是第三福�！干钚乓蚬�」,我講過很多次,這不是普通因果,是「念佛是因,成佛是果」。換句話說,相信淨(jìng)土,念佛往生成佛的因果,專門指這個。這是三福。

　　「三�！故亲约�修行真實的基礎(chǔ),「六和」是處眾。我們與大眾相處,佛教給我們六條戒律,六個原則。第一個「見和同解」,就是今天講的要有共識,我們在這個團體工作,我們的想法、看法都一樣。第二個「戒和同修」,戒是生活規(guī)范、要守規(guī)矩。大家在一起一定有規(guī)約,這個規(guī)矩人人遵守,就是守法。其次是『身和同住,口和無諍,意和同悅,利和同均』,這六個條件是佛教給我們怎樣與大眾相處。

　　下面『三學(xué)』是大小乘都必須要修學(xué)的佛法,『六度』是菩薩行,『十愿』是普賢菩薩的大行。我們依這六個科目,以這個標準處事待人接物,一定要遵守。

　　『一向?qū)Ｄ钋笊鷾Q(jìng)土,依佛為境』,境是境界。以佛為境界,就是以佛為標準、為典型。我們的『心、愿、解、行,一一同佛,是真念佛人也』,這才是真正念佛,這個人一定往生,決定會往生。