念佛別怕妄想，不后悔，不懷疑

　　我常引用佛國(guó)禪師描寫華嚴(yán)經(jīng)善財(cái)童子五十三參,其中兩句偈子,作為同學(xué)們的參考:“有時(shí)且念十方佛,無(wú)事閑觀一片心。”上句代表初步一心不亂的念佛法門,下句則是成就真正一心不亂的念佛法門。“有時(shí)且念十方佛”,說(shuō)明全心全意念佛,將佛深深印在心上。“無(wú)事閑觀一片心”,念佛念到念而不念,不念而念,雜想空,佛號(hào)也空。此時(shí)真正進(jìn)入念佛境地,“生滅滅已,寂滅為樂(lè)”,同于維摩經(jīng)云,“心凈則國(guó)土凈”,凈土自然現(xiàn)前。

　　那么,念佛如何一心不亂呢?我們大家念佛時(shí),幾乎都是邊念邊打妄想,妄想多了就自怨自艾,以為罪過(guò)。不念還好,越念越想,越想越氣,越氣越念。最后胡思亂想克服不了,干脆放棄,自己討厭自己,念也白念。一般念佛的情況,大致不離此等現(xiàn)象,落在貪、嗔、癡、慢、疑、悔諸種惡習(xí)中。

　　其實(shí),念佛別怕妄想,不要后悔,不要懷疑。首先應(yīng)相信自己念佛一定成功,絕對(duì)往生西方,什么妄想不妄想的,何足掛慮?

　　現(xiàn)在我們點(diǎn)根蠟燭,大家看看,這根蠟燭在亮,同時(shí)冒這黑煙,亮光愈大,黑煙也愈大。我們心念的狀況正是如此。一邊念南無(wú)阿彌陀佛,一邊習(xí)慣性地亂想,亂想等于黑煙,南無(wú)阿彌陀佛則是光明。光明不畏黑煙的存在,亂想無(wú)礙正念的延續(xù);黑煙盡管冒,光明一直沒(méi)有熄過(guò),這不也是一種一心不亂嗎?為什么要大驚小怪,疑悔交加呢?如此一講,可以安心念佛了吧!

　　例如,我們上街走路時(shí),道路兩邊來(lái)來(lái)往往的車輛和行人,川流不息,這對(duì)你有無(wú)妨礙呢?沒(méi)有。所以,你念佛只須一路念去,其他妄想雜念,哎呀,今天股票不曉得跌價(jià)沒(méi)有?阿彌陀佛;明天房子賣不賣得出去?阿彌陀佛;李大嬸那邊的利息下次應(yīng)該收回來(lái),阿彌陀佛。這樣,又想專心,又打妄想,一邊慚愧,一邊盤算,反正只要你中間這條路,阿彌陀佛、阿彌陀佛,一路前去,向著目的地,不管街上人多人少,規(guī)規(guī)矩矩直往前走,終會(huì)到達(dá)。念佛之理就是這么簡(jiǎn)單,毫無(wú)難處。

　　所以念佛,任何人都可做到一心不亂,本來(lái)已是一心不亂,何必另外苦苦追求?!至于全然爐火純青的一心不亂,有如火光到達(dá)最強(qiáng)烈的高溫,變成青色青光,沒(méi)有馀煙。功夫深時(shí),一下南無(wú)阿彌陀佛這一念就突然定住不動(dòng)了,再也不需要第而句佛號(hào)。“一念萬(wàn)年,萬(wàn)年一念”,忘記身體感覺(jué),或者知有身體,但動(dòng)不了。此時(shí),有些人竟然害怕,咦,身體怎么沒(méi)有了?怎么不能動(dòng)了?又自我故障,自尋煩惱起來(lái)。何苦嘛!既然念佛,還管身體如何如何,要死便死,一念往生西方正好。其實(shí)這是念佛得力氣正常現(xiàn)象,非關(guān)死亡,何足怪哉!

　　我經(jīng)常告訴許多朋友,求生不易,求死也難。“千古艱難唯一死”,談什么學(xué)佛做功夫,念佛打坐,多了不起,別吹牛了!生時(shí)沒(méi)有痛苦煩惱,快快樂(lè)樂(lè),窮也窮得心安理得;死時(shí)不拖累自己,不麻煩別人,這已是世上第一等人。

　　我看到許多財(cái)勢(shì)兩全的人,躺在醫(yī)院兩三個(gè)月,吊個(gè)氧氣筒,顛顛倒倒,半死不活,苦了自己,也累了別人。至少朋友得來(lái)來(lái)回回,多跑幾次醫(yī)院探望。其實(shí),看也死,不看也死,但是又不能不看,不是做給死人看,是做給活人看吶!這就痛苦了。對(duì)不對(duì)?我講的是實(shí)在話。所以,我如生病不希望別人來(lái)看我,別人生病即使去看他,也不多留戀。一到醫(yī)院,看看好了一點(diǎn),那么,再見(jiàn)吧,自己好好保重。若是不行了,還得趕快回去準(zhǔn)備挽聯(lián)。生命就是這樣,要放下,看開(kāi)。

　　因此,念佛不可有任何掛慮。這一念,念至最后沒(méi)了,南無(wú)阿彌陀佛的佛號(hào),忽然空了,這時(shí)正是真正念佛,窮緊張個(gè)什么呢?“生滅滅已,寂滅為樂(lè)”,這一心清凈空靈正是凈土初相,道理不明者,反而大驚小怪,心生恐懼,自毀功勛,與“葉公好龍”同樣好笑。葉公是春秋時(shí)代的一個(gè)小國(guó)王,一生好龍。他皇宮的柱子墻壁,雕的畫的,都是龍,連睡覺(jué)的床鋪也刻龍,真是迷戀得不得了。結(jié)果感動(dòng)了真龍顯形,特地現(xiàn)出原形來(lái)與他相見(jiàn),葉公一看一條活生生的大龍飛到他面前,哎呀,一嚇便嚇?biāo)懒恕?/p>

　　所以,念佛念到一念清凈,身心俱忘,不要怕,繼續(xù)定在此種境界,愈定功夫愈純熟,念念清凈,念念你在佛心中,佛也念念在你心中,久而久之,無(wú)相的無(wú)量?jī)艄庾匀滑F(xiàn)前。所以,一心不亂怎會(huì)達(dá)不到呢?凡夫皆可做到。只要好好提起一句阿彌陀佛圣號(hào),念頭一現(xiàn),已是一心不亂了,何必再求,只是功力火候不純熟而已。

　　念佛時(shí)旁邊起雜念,雜念同你有啥關(guān)系?!妄想盡管妄想,念佛盡管念佛。念佛和妄想等于兩兄弟,老弟再怎么調(diào)皮搗蛋,只要這個(gè)大哥哥自己一路照應(yīng)好,老弟如何作怪都無(wú)妨礙。即使亂想想到壞事,阿彌陀佛的正念已經(jīng)叫醒了它,已經(jīng)自覺(jué),何必?fù)?dān)憂呢?

　　此等一心不亂的境界,其實(shí)不難。至于念到究竟的法界一心不亂,那便是智慧成就,大徹大悟,一切眾生本來(lái)是佛,一切眾生皆在佛心中,佛也在一切眾生心中,心、物、眾生、佛,四無(wú)差別。修到、悟到、證到如此境界,非但天人合一,虛空即我,我即虛空,而且天地與我同根,萬(wàn)物與我一體。這才是真正的法界一心,一心法界。