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醫(yī)戒殺生
陶隱君取生物為藥,遂淹滯其上升。夫殺生以滋口腹,誠為不可;損物命而全人命,宜若無罪焉。不知貴人賤畜,常情則然,而非諸佛菩薩平等之心也。殺一命,活一命,仁者不為,而況死生分定,未必其能活乎?則徒增冤報(bào)耳。抱病者熟思之,業(yè)醫(yī)者熟思之。
[注釋]
陶隱君:即陶弘景。南朝齊梁時著名道士、醫(yī)學(xué)家,煉丹家。字通明,自號華陽隱居,謚貞白先生。陶弘景繼承老莊思想和葛洪的方術(shù)理論,但又融合佛、儒觀點(diǎn)。他曾去貿(mào)縣(今浙江寧波)阿育王塔受佛戒。在茅山道觀中建有佛、道二堂,隔日輪番朝禮,實(shí)行佛道雙修。
淹滯:謂賢才淪居下位。
[譯文]
南朝道士陶隱君,因取活的動物制藥,遂致為業(yè)所累不能升天。我們果信殺動物的生命以滋養(yǎng)口腹是不可以的,那么損害動物的生命以救活人命,又怎能無罪呢?
要知道,把人的生命看得寶貴,把畜生的生命視為輕微,這只是世俗凡情自私的認(rèn)識,而不是諸佛菩薩視無量眾生如一子的平等心懷!殺死一生命以救活另一生命,凡有惻隱仁愛的人決不這樣做;何況人的死生分定,即使取生物作藥,也未必就能洽好,何苦為自己多增加來生的冤業(yè)相報(bào)呢?望患病的人仔細(xì)想想,也請身為醫(yī)生的人認(rèn)真考慮考慮。
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