蕅益大師文選《勸戒殺文》

　　自佛法東流。人知殺生為首戒。垂為勸誡。充楹積棟矣。而猶多未悟者。冤業(yè)虛妄結(jié)集。不能頓解也。經(jīng)云。除奢摩他。及佛出世。不可除滅。嗚呼。懵懵斯世。將何抵極。殺業(yè)既厚。劫成刀兵�？苜\紛然。干戈不息。釋迦往矣。彌勒未生。設(shè)欲拯救。惟力修奢摩他耳。奢摩他。此翻妙止。止一切惡。從止殺始。若能止殺。即是止一切惡。又止有三義。一體真止。觀此身惟四大合成。毫無實(shí)我可得。我既無實(shí)。何得殺彼生以養(yǎng)之。彼我皆無實(shí)。即是同體。何忍殺之。二方便隨緣止。觀一切靈蠢無始以來。恒與我互作父母妻子親緣眷屬。隨業(yè)改形。所以不識(shí)。若殺害之。是殺我過去六親也。安得不種種方便而救護(hù)之。三息二邊分別止。若但觀生空。悲心不熾。但觀緣屬。慈心未周。今直觀蠢動(dòng)含靈。皆有佛性。皆得作佛。無論大小升降。本覺平等。終無有二。豬牙中現(xiàn)化佛。蛤蜊中現(xiàn)大士。毒蛇聞偈而轉(zhuǎn)身證果。鸚鵡念佛而焚得舍利。當(dāng)知蜎飛蠕動(dòng)。鱗甲羽毛�；蚴沁^去諸佛�；颥F(xiàn)在如來�；蛭磥�世尊。那有可殺之理。能修此三止。即成三慈。三慈既成。名佛出世。一人修之。轉(zhuǎn)化多人。多人修之。轉(zhuǎn)化無盡。傳傳廣化。普徧十方。庶最慘殺業(yè)可停。刀兵劫濁可救也。修元性沙彌。幼持齋戒。癸酉忽萌一食肉想。夢至陰府。備見殺生者受報(bào)楚毒。歷歷分明。乃革心自矢。蓋以深知過患。方敢孜孜勸人。予為申其說而獎(jiǎng)助之。普愿仁人君子。體天地好生之德。推圣賢惻隱之心。必使殺機(jī)永斷。天下歸仁。而又念娑婆之苦空。企樂邦之常凈。一念十念。咸彰三觀妙修。自戒戒他。悉合三慈妙行。止觀不二。�；�俱崇。虛妄結(jié)業(yè)。如湯消雪。則釋迦含笑于寂光。彌勒授手于兜率。無量壽在其頂門。觀世音為其勝友矣。