四十二章經(jīng)遺教經(jīng)

　　漢明帝夜夢(mèng)金人,遺使天竺,得佛經(jīng)四十二章,此圣教?hào)|流入震旦之始也。今以其言近,僧不誦持,法師不升座為人講演。夫此經(jīng)言不專近,有遠(yuǎn)者,有言近而旨遠(yuǎn)者,人自不察也。又遺教經(jīng),乃如來入滅最后之要語,喻人世所謂遺囑也。子孫昧宗祖創(chuàng)始之來源,是忘本也;子孫背父母臨沒之遺囑,是不孝也。為僧者胡弗思也?愚按二經(jīng)實(shí)末法救病之良藥,不可忽,不可忽!

　　[注釋]

　　天竺:古印度別稱。

　　震旦:即指中國(guó)。如《佛說灌頂經(jīng)》卷六云:“閻浮界內(nèi)有震旦國(guó)。”琳法師云:“東方屬震,是日出之方,故稱震旦”。

　　[譯文]

　　漢明帝夜夢(mèng)金人,聞知西方有佛,因派使者往印度求法,遂得佛經(jīng)四十二章,這是圣教自西域傳入中國(guó)的開始。今時(shí)出家人見《四十二章經(jīng)》文向淺近,所以很少有人誦持;而且法師也很少升座為人講演。其實(shí)這頭號(hào)經(jīng)的文句,并不完全都是淺近的,也不深遠(yuǎn)的;也有言雖淺近而含意深遠(yuǎn)的,只是讀經(jīng)的人沒有認(rèn)真體察罷了。又《遺教經(jīng)》,是如來在入滅前最后的說的重要法語,猶如世間人的遺囑。子孫不知道前代祖宗創(chuàng)造的來源,這是忘本;子孫若是違背父母臨終的遺囑,這是不孝。作為佛的弟子,為何不想一想呢?我認(rèn)為這二部經(jīng)實(shí)是末法時(shí)代救病的良藥,學(xué)佛的人千萬不可忽視。