圣嚴(yán)法師：因緣就是自然現(xiàn)象

　　在佛法的修行方法中,有一種“因緣觀”,能幫助我們轉(zhuǎn)變觀念、破除執(zhí)著,做出正確的決定,避免被七情六欲所困。

　　當(dāng)我們面對各種誘惑或刺激時,無論產(chǎn)生的感受是痛苦或快樂,都要馬上想到,這些境界以及伴隨而來的感覺,只不過是物質(zhì)彼此接觸后所產(chǎn)生的一種效果,并非真實的存在。例如,當(dāng)我們看到一朵花時,不要立刻判斷自己喜不喜歡它,因為花僅是花而已,要將它獨立在所有價值判斷之外,才不會產(chǎn)生誘惑、刺激的問題。可是如果我們賦予它價值判斷,當(dāng)“美”的念頭出現(xiàn)后,心想:“這個顏色好美!我從來沒有看過這么美的花!”單純的物質(zhì)現(xiàn)象就變成誘惑,因為有了“喜歡”的念頭,就會想將它據(jù)為己有,一連串的煩惱就會接連而來。所以,當(dāng)我們看到一朵花時,念頭就要止于“這是一朵花”,而不要有好惡的分別。

　　有時我們以為自己喜歡某些事物,事實上卻不一定真的如此。有一年春天我到英國旅行,看見路旁花團(tuán)錦簇,我覺得這樣的景色很美、很有意思,但是看多了以后,就漸漸覺得不稀奇,也就視而不見了!等我到達(dá)禪修道場后,那是一個干干凈凈的地方,只有草、沒有花,所以當(dāng)有人摘了幾朵花插在瓶子里、放在餐桌上時,我又注意到花了。于是我心想:“我究竟喜不喜歡花呢?”然后我再看看它,了解到其實并沒有所謂的喜不喜歡,從因緣的角度來看,花就只是花,除此之外,沒有什么特別的意義。

　　任何事物都是因緣所構(gòu)成,有因、有緣,當(dāng)各方面條件聚合之后就會發(fā)生;當(dāng)因緣不具足時,自然就消散了。一朵花也是如此,當(dāng)它漸漸枯萎之后,就會被當(dāng)成垃圾丟掉,此時已經(jīng)沒有美不美的問題,只是一種自然現(xiàn)象而已�！都t樓夢》里的林黛玉,把自己的生命和花朵聯(lián)想在一起,因為有這種聯(lián)想,所以產(chǎn)生了煩惱與執(zhí)著。當(dāng)她看到花朵掉落在地上,就會觸景傷情,覺得花朵好可憐。相反地,如果能夠獨立看待這些自然現(xiàn)象,花開時就是開,花落時就是落,知道一切都是因緣,就不會產(chǎn)生煩惱。

　　所以,聚是因緣、散也是因緣,所有的一切無論好壞,都是因緣。只要從因緣的角度來看待,世界上就沒有任何事物能夠讓我們產(chǎn)生煩惱、執(zhí)著而感到痛苦了,當(dāng)然,這是需要不斷地練習(xí)。例如,當(dāng)我們看到了自己很喜愛,但并不是很需要的東西時,馬上用因緣觀來看,心想這個東西原本就是這樣,并沒有什么特別的意義,我現(xiàn)在也不需要它,如此便不會受誘惑了。

　　當(dāng)我們能夠分清楚自己和外在事物之間的主客關(guān)系,不讓自己與它產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性的想象,就不會有太多的執(zhí)著。走進(jìn)百貨公司時,看到很多美麗的服裝以及化妝品,但是我既不能穿、也不能用,所以它們和我沒有關(guān)系,既然和自己沒有關(guān)系,就沒有誘惑的問題。

　　分得清楚“沒有關(guān)系”和“有關(guān)系”就是因緣觀,但有些人不明白這個道理,有時只是覺得好玩,就想把自己不需要的東西帶回家。例如,有些人覺得飛機(jī)上的雜志不錯,就把它帶回家,但帶回家之后卻不一定有時間閱讀。或是逛書店時,看到每一本書都喜歡,結(jié)果買了一大堆書回家,往書架上一放,從此就不聞不問。

　　一本書要從頭到尾看完才算是真正擁有,否則買再多書也都和你“沒有關(guān)系”。但我們總習(xí)慣向外攀緣,看到任何美好、漂亮的事物就想擁有,才會造成這么多苦惱。因此,唯有明白因緣的道理,分清楚自己和外在事物之間的關(guān)系,才能讓我們免除誘惑及七情六欲所帶來的痛苦。