圣嚴(yán)法師：有聚有散才能成長(zhǎng)

　　俗話說(shuō):「天若有情天亦老」,可見(jiàn)愛(ài)情、友情、親情雖然能帶給我們很多的溫暖,卻也充滿痛苦的催折,尤其是生離死別時(shí),更是讓人痛苦。因此有人以為,只要將情感斬?cái)?就再也不會(huì)痛苦了!然而如同佛所說(shuō),眾生都是「有情」,就是因?yàn)楸娚�有�?ài)的緣故。

　　眾生最?lèi)?ài)的是自己的生命,其次則是和自己生命相關(guān)的人、事、物。親情由第一代傳到第二代,象征了生命的延續(xù)。愛(ài)情也是一樣,因?yàn)橛辛四信�的結(jié)合,才有后代的出現(xiàn),因此這個(gè)結(jié)合也和自己生命的延續(xù)有關(guān)。至于友情,雖然和生命的延續(xù)并沒(méi)有那么直接的關(guān)系,但是人活在世界上,一定需要養(yǎng)分,除了飲食的養(yǎng)分之外,還必須從精神上獲得滋養(yǎng),而友情就是最好的精神滋養(yǎng),所以友情和生命還是有關(guān)系的。

　　既然情愛(ài)和生命息息相關(guān),無(wú)論是否定它,或者是硬生生地把它切斷,都不合乎世間的法則,也不合乎人情的道理。從佛法的立場(chǎng)來(lái)看,無(wú)論是親情、愛(ài)情或友情,都是因緣所生,有因有緣才使得大家生活、聚集在一起,也才能夠彼此互相合作。但是我們要明白,因緣聚散是天經(jīng)地義的,就如我們常常聽(tīng)人說(shuō):「天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍�！�,或是「月有陰晴圓缺,人有悲歡離合」,可見(jiàn)生、死、聚、散都是正常的事。

　　既然聚散是必然的事實(shí),那就沒(méi)有什么好痛苦的了。佛法常常教人要用平常心來(lái)看待所有一切發(fā)生的事,這樣在相聚時(shí),就不會(huì)太過(guò)興奮,而分離時(shí),也不會(huì)那么憂苦。而且,人生在世,就是要有聚有散才能成長(zhǎng)、有生有滅才能進(jìn)步,如果沒(méi)有生滅變幻,我們就會(huì)老是停留在同一個(gè)現(xiàn)象之中,不但覺(jué)得很無(wú)聊,也不能夠成長(zhǎng)。例如,今天和這兩個(gè)人在一起,明天又和另外兩個(gè)人在一起,這樣就能把原本的人際網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了,人際網(wǎng)絡(luò)一旦擴(kuò)大,生命的層面就會(huì)擴(kuò)大,而層次也將提高。

　　所以,聚散的過(guò)程其實(shí)是讓我們成長(zhǎng)的一種力量,因?yàn)閷哟魏蛯用娴奶岣�、擴(kuò)大,使我們的生命過(guò)程更充實(shí)、更飽滿,也更加多彩多姿,這不是一件很好的事嗎?

　　更何況,離別既然也在生滅變異之中,所以它也是一種暫時(shí)的現(xiàn)象,一時(shí)的分離并不表示永遠(yuǎn)都不能再見(jiàn)面了。而且今天這個(gè)時(shí)代,我們可以隨時(shí)隨地透過(guò)網(wǎng)路聯(lián)絡(luò),即使相隔遙遠(yuǎn),也能立刻與對(duì)方面對(duì)面談話。而人是高等動(dòng)物,本來(lái)就著重精神的交流,就算身體沒(méi)有在一起,仍然可以隨時(shí)隨地互通有無(wú)、互通訊息,離別也就不再顯得那么痛苦了。

　　其實(shí),離別之所以讓人感到痛苦,問(wèn)題的關(guān)鍵仍在于大家難免都希望自己喜歡、執(zhí)著的,能永遠(yuǎn)留在自己身旁,這才是使情愛(ài)變得痛苦的真正原因。所以,只要轉(zhuǎn)變自己的心境和看法,以平常心來(lái)看待離別,并且掌握聚散離合所帶來(lái)的成長(zhǎng)契機(jī),就不會(huì)再為離別而擔(dān)心苦惱了。