利己與利人

星云大師寬心：利己與利人

　　窮人拿著唯一的一塊銅錢買食品，店員接過一看，發(fā)現(xiàn)錢是假的，不肯賣給他。窮人急得直掉眼淚。正好一位軍人經(jīng)過，問明原委，就拿出一塊錢給他，把假銅錢往上衣口袋里一放，就走了。窮人感激涕零，買了食品回家，軍人隨后上前線了。一天，一顆子彈射過來，軍人感到前胸震了一下，可是并沒有受傷。他摸摸胸口，從口袋里掏出那塊假銅錢，發(fā)現(xiàn)銅錢的正中央凹了下去——原來是這塊假銅錢救了他的命。

　　這就是利人又利己的故事，救人急難等于救自己。

　　在大乘佛教中，菩薩發(fā)心先為眾生后為自己，“但愿眾生得離苦，不為自己求安樂”。地藏王菩薩“地獄不空，誓不成佛”，其利人的精神可見一斑。一個普通人即便不能做到利人不利己，至少要能從利己想到利人，即所謂“自利利他”。

　　一般社會上對于利己與利人可分為四種：利人不利己，利己不利人，人己都不利，利己又利人。利人不利己的事情，在佛陀的本生事跡中有割肉喂鷹、舍身飼虎的故事，是最好典型。利己不利人可說是最普遍的，一個人生存在世間上處處都以“我”為前提，為自己的利益著想。譬如鄰居同住，將自己庭院的垃圾掃干凈，將門前的水溝往兩邊沖；只要自家門前清潔，臟亂移到別人家去也不管�；蛘咦≡跇巧系娜耍�夜里打牌、歡笑，常鬧到十一二點，從不考慮樓下的人是否能夠安眠。這是自私自利、沒有公德心的人。人己都不利，這是天下最愚癡的人�？茨情_賭場、開酒家的人，迷惑人性，令人家庭不和，予人最大的不利。反看他本身，造作了惡因，以后自己還得承受惡果。還有制造嗎啡、販毒走私者，亦是人己都不利的勾當(dāng)。最后一種是利人又利己，比如下面這個故事：

　　從前印度有一位國王，名一切施，不論是誰，只要有求于他，都可遂意。在他的鄰國有一個婆羅門子，生活困苦，于是母親叫兒子去向一切施王求乞。

　　這時的一切施王正面臨來自鄰國國王的進攻。鄰國大軍開到一切施王城下，沒有遇到抵擋，長驅(qū)直入，很快占領(lǐng)城池。原來一切施王為了不讓百姓受到損害，已于前日半夜留下印綬，悄悄出城去了。他想把城池奉獻給鄰國，以換取百姓的平安。貪得無厭的鄰國暴王為了斬草除根，出重金懸賞捉拿一切施王。

　　一切施王離開王官之后，正好遇見那奉母命前來求乞的婆羅門子。一切施王得知小孩的遭遇后甚表同情，答應(yīng)滿足他的希求。小孩很懷疑，心想：一切施王身無一物，如何幫助自己呢？一切施王說：“鄰國國王正出重金來捉拿我。你拿了我的首級去換取重賞。”小孩不忍心，最后一切施王說：“你把我捆綁起來，押送過去，總可以吧？”

　　小孩年幼無知，便照一切施王的話去做。進入城內(nèi)，城中百姓看到一切施王被捆縛押著回來，都悲傷不已。有人把一切施王被抓的消息傳給暴王，暴王隨即命人將其帶進宮里。大臣們看到一切施王，都伏地痛哭。暴王問大臣們：“你們?yōu)槭裁催@樣悲傷？”“大王，一切施王不但丟棄了國家和王位，現(xiàn)在更把他的身體生命布施給人，他的行為實在偉大，我們被感動得情不自禁！”

　　暴王聽了大臣們這么說，殘暴的心漸漸平息下來。他跪倒在一切施王面前，把印綬歸還給他，說：“我得到你的國土，但我沒有得到你的民心；你雖把一切都甘愿施舍，但你擁有最寶貴的人心�，F(xiàn)在我明白了，用暴力獲得的東西沒有價值，你的國家我還是還給你。”

　　這就是利人的力量。

　　佛光菜根譚

　　待人應(yīng)似春風(fēng)，處事須像夏蓮，

　　律己宜帶秋氣，利他猶如冬陽。