利己與利人

星云大師寬心：利己與利人

　　窮人拿著唯一的一塊銅錢(qián)買(mǎi)食品，店員接過(guò)一看，發(fā)現(xiàn)錢(qián)是假的，不肯賣(mài)給他。窮人急得直掉眼淚。正好一位軍人經(jīng)過(guò)，問(wèn)明原委，就拿出一塊錢(qián)給他，把假銅錢(qián)往上衣口袋里一放，就走了。窮人感激涕零，買(mǎi)了食品回家，軍人隨后上前線(xiàn)了。一天，一顆子彈射過(guò)來(lái)，軍人感到前胸震了一下，可是并沒(méi)有受傷。他摸摸胸口，從口袋里掏出那塊假銅錢(qián)，發(fā)現(xiàn)銅錢(qián)的正中央凹了下去——原來(lái)是這塊假銅錢(qián)救了他的命。

　　這就是利人又利己的故事，救人急難等于救自己。

　　在大乘佛教中，菩薩發(fā)心先為眾生后為自己，“但愿眾生得離苦，不為自己求安樂(lè)”。地藏王菩薩“地獄不空，誓不成佛”，其利人的精神可見(jiàn)一斑。一個(gè)普通人即便不能做到利人不利己，至少要能從利己想到利人，即所謂“自利利他”。

　　一般社會(huì)上對(duì)于利己與利人可分為四種：利人不利己，利己不利人，人己都不利，利己又利人。利人不利己的事情，在佛陀的本生事跡中有割肉喂鷹、舍身飼虎的故事，是最好典型。利己不利人可說(shuō)是最普遍的，一個(gè)人生存在世間上處處都以“我”為前提，為自己的利益著想。譬如鄰居同住，將自己庭院的垃圾掃干凈，將門(mén)前的水溝往兩邊沖；只要自家門(mén)前清潔，臟亂移到別人家去也不管�；蛘咦≡跇巧系娜�，夜里打牌、歡笑，常鬧到十一二點(diǎn)，從不考慮樓下的人是否能夠安眠。這是自私自利、沒(méi)有公德心的人。人己都不利，這是天下最愚癡的人�？茨情_(kāi)賭場(chǎng)、開(kāi)酒家的人，迷惑人性，令人家庭不和，予人最大的不利。反看他本身，造作了惡因，以后自己還得承受惡果。還有制造嗎啡、販毒走私者，亦是人己都不利的勾當(dāng)。最后一種是利人又利己，比如下面這個(gè)故事：

　　從前印度有一位國(guó)王，名一切施，不論是誰(shuí)，只要有求于他，都可遂意。在他的鄰國(guó)有一個(gè)婆羅門(mén)子，生活困苦，于是母親叫兒子去向一切施王求乞。

　　這時(shí)的一切施王正面臨來(lái)自鄰國(guó)國(guó)王的進(jìn)攻。鄰國(guó)大軍開(kāi)到一切施王城下，沒(méi)有遇到抵擋，長(zhǎng)驅(qū)直入，很快占領(lǐng)城池。原來(lái)一切施王為了不讓百姓受到損害，已于前日半夜留下印綬，悄悄出城去了。他想把城池奉獻(xiàn)給鄰國(guó)，以換取百姓的平安。貪得無(wú)厭的鄰國(guó)暴王為了斬草除根，出重金懸賞捉拿一切施王。

　　一切施王離開(kāi)王官之后，正好遇見(jiàn)那奉母命前來(lái)求乞的婆羅門(mén)子。一切施王得知小孩的遭遇后甚表同情，答應(yīng)滿(mǎn)足他的希求。小孩很懷疑，心想：一切施王身無(wú)一物，如何幫助自己呢？一切施王說(shuō)：“鄰國(guó)國(guó)王正出重金來(lái)捉拿我。你拿了我的首級(jí)去換取重賞。”小孩不忍心，最后一切施王說(shuō)：“你把我捆綁起來(lái)，押送過(guò)去，總可以吧？”

　　小孩年幼無(wú)知，便照一切施王的話(huà)去做。進(jìn)入城內(nèi)，城中百姓看到一切施王被捆縛押著回來(lái)，都悲傷不已。有人把一切施王被抓的消息傳給暴王，暴王隨即命人將其帶進(jìn)宮里。大臣們看到一切施王，都伏地痛哭。暴王問(wèn)大臣們：“你們?yōu)槭裁催@樣悲傷？”“大王，一切施王不但丟棄了國(guó)家和王位，現(xiàn)在更把他的身體生命布施給人，他的行為實(shí)在偉大，我們被感動(dòng)得情不自禁！”

　　暴王聽(tīng)了大臣們這么說(shuō)，殘暴的心漸漸平息下來(lái)。他跪倒在一切施王面前，把印綬歸還給他，說(shuō)：“我得到你的國(guó)土，但我沒(méi)有得到你的民心；你雖把一切都甘愿施舍，但你擁有最寶貴的人心。現(xiàn)在我明白了，用暴力獲得的東西沒(méi)有價(jià)值，你的國(guó)家我還是還給你。”

　　這就是利人的力量。

　　佛光菜根譚

　　待人應(yīng)似春風(fēng)，處事須像夏蓮，

　　律己宜帶秋氣，利他猶如冬陽(yáng)。