父母恩 重如山

　　有一次佛陀在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園精舍,與大比丘二千五百人,菩薩摩訶薩三萬(wàn)八千人聚集,世尊引領(lǐng)大眾往南而行,忽然看見(jiàn)路邊聚集了一堆枯骨。這時(shí),世尊至誠(chéng)恭敬地向這些枯骨五體投地禮拜。阿難尊者見(jiàn)狀,合掌請(qǐng)問(wèn)佛陀:“如來(lái)是三界導(dǎo)師,四生的大慈悲父,是眾生所皈止敬重的人天師,您為何要禮拜這堆枯骨呢?”

　　世尊告訴阿難尊者及大眾:“這堆枯骨,是我前世的祖先,多生的父母。因?yàn)檫@個(gè)緣故,所以至誠(chéng)頂禮跪拜。你們現(xiàn)在將這堆枯骨分作二堆,若是男骨,色白且重;若是女骨,色黑且輕。”阿難尊者疑惑的問(wèn):“為什么男骨是色白且重,女骨是色黑且輕呢?”世尊回答:“男子在世的時(shí)候,常到寺院聽(tīng)經(jīng)聞法,禮拜三寶,念佛名號(hào),所以骨頭是色白且重;而世間女子,耽著沉溺于情愛(ài)中,故喜歡生男育女,認(rèn)為這是天職,每生一小孩,須用乳水養(yǎng)命,乳由血變成,所以身體憔悴,死時(shí)骨頭變成黑色,重量也比較輕。”

　　阿難尊者及大眾聽(tīng)到這些話,心如刀割,垂淚悲泣的問(wèn):“世尊!母親的恩德要如何報(bào)答呢?”佛說(shuō):“母親有許多恩德是無(wú)以回報(bào)的。例如懷胎時(shí)百般照顧保護(hù)胎兒,任憑胎兒拳打腳踢,晝夜難眠;生產(chǎn)時(shí),生命交關(guān),務(wù)必要先知道孩子平安,勝過(guò)自己所受極大劇烈苦痛,乃至命在危旦也不顧;為養(yǎng)育孩兒長(zhǎng)大,不惜自己受饑受凍,一生奔波勞苦;孩子遠(yuǎn)行,父母天天擔(dān)憂掛念,直到看見(jiàn)平安歸來(lái),才放下不安的心;遇逆境時(shí),愿代孩子受苦,無(wú)限體恤愛(ài)憐;從小孩出生到自己兩眼閉上,不能照顧了,這份愛(ài)仍永無(wú)休止。這樣的深恩,就算有人左肩擔(dān)父,右肩擔(dān)母,繞須彌山走,擔(dān)子將皮肉磨破,又穿透骨髓,也不叫苦,鮮血流下淹沒(méi)了足踝,經(jīng)過(guò)百千萬(wàn)劫,仍報(bào)答不了父母深恩;假使有人生于饑荒,為了不讓父母挨餓,割下身上所有的肉,供父母充饑,經(jīng)百千劫還是難以報(bào)父母恩。因?yàn)楦改付髦?所以我至誠(chéng)頂禮父母遺骨。”

　　典故摘自:《父母恩重難報(bào)經(jīng)》

　　省思

　　由佛陀于《父母恩重難報(bào)經(jīng)》中,對(duì)父母照顧孩子的描述,為人子女者,可以靜心回想看看,是不是如此?但是往往,我們總將此重逾須彌之大恩,視為理所當(dāng)然,而對(duì)父母的付出與照顧,總是百般要求,不知珍惜�！洞蟪吮旧�心地觀經(jīng)》云:“父母恩者,父有慈恩,母有悲恩。世間所高莫過(guò)山岳,悲母之恩逾于須彌。世間之重大地為先,悲母之恩亦過(guò)于彼……于諸世間,何者最富?何者最貧?悲母在堂名之為富,悲母不在名之為貧。”天下最幸福、最富貴,莫過(guò)于父母親都能健在,如有句話說(shuō):“有媽的孩子像個(gè)寶”。其實(shí),父母所求并不多,只需子女的一念真誠(chéng)問(wèn)候,都能撫慰過(guò)往的含辛茹苦,做子女的,怎忍心吝惜這一簡(jiǎn)單的問(wèn)候?

　　又佛經(jīng)云:“若有孝子能勸父母,于佛法僧因果等法,未信者信信者增長(zhǎng),無(wú)凈戒者勸受持戒,有慳貪者勸行惠施,無(wú)勝慧者勸修勝慧,令善安住以自調(diào)伏,乃名真實(shí)報(bào)父母恩。”所以,如果能度化父母歸依三寶,修行學(xué)佛,能令得解脫安樂(lè),也是報(bào)答父母恩德的一種最好方式。