同名異實(shí)

　　同名異實(shí)

　　命運(yùn)之說(shuō),在咱們中國(guó)人來(lái)說(shuō),無(wú)論男女老幼、新學(xué)舊術(shù),沒(méi)有一個(gè)不是篤信不移。故了凡先生一生,在前二十年里,‘坐孔生算中,不得一毫轉(zhuǎn)動(dòng)。’若非云谷禪師‘命自我造,福自己求。一切福田,不離自性。反躬內(nèi)省,感無(wú)不通’數(shù)語(yǔ)勘破其定數(shù)之迷,豈不碌碌一生嗎?

　　定命一說(shuō),既為社會(huì)大眾所誠(chéng)信,當(dāng)然有其至理存在,這是不可否認(rèn)的事實(shí)。

　　但被命運(yùn)所囿的,只是社會(huì)上一類(lèi)普通的人。大善大惡的人,定數(shù)是不可能范圍他們的。

　　因此了凡先生自得云谷禪師喝破命運(yùn)之說(shuō)后,一心向諸惡莫作,眾善奉行的大道邁進(jìn),終至進(jìn)入另一新的境界。

　　這是一例,下面這一個(gè)故事,更可證明命定可以勝天的非命運(yùn)之說(shuō)。

　　四川岷縣閑蘭若有一位僧洪正大和尚,因?yàn)樗拇笫д{(diào),經(jīng)常纏綿床第。后來(lái)經(jīng)服藥調(diào)養(yǎng),慢慢地方恢復(fù)了健康。

　　他自身體復(fù)原,即痛切病魔之?dāng)_,發(fā)誓永誦金剛般若經(jīng)。以養(yǎng)成金剛不壞的堅(jiān)強(qiáng)體格,每天以二十卷為標(biāo)準(zhǔn),精持靡曠。

　　當(dāng)時(shí)與他同住在蘭若的,是一位名叫守賢的大和尚。這位大和尚有一天夜里正在靜坐,忽見(jiàn)兩個(gè)像地府的鬼使,手里拿著拘人的文牒(拘票),正在討論著一件事說(shuō):‘我們奉命捉拿僧洪正,可是因?yàn)樯�洪正心中默念般若不輟,而在他的身傍又有神祇荷護(hù),使我們無(wú)法走近他身邊,這叫我們?nèi)绾谓徊?’他們商量了一會(huì),一個(gè)小鬼忽然高興地說(shuō):‘我倒想出一個(gè)主意,我們找個(gè)同名的人去代替,不就得了嗎?’

　　‘到那里去找這樣一個(gè)人呢?’

　　‘東門(mén)那個(gè)看門(mén)的不是也叫洪正嗎?他雖然姓常,但他也曾經(jīng)做過(guò)和尚,也能算是一個(gè)僧洪正哩!’

　　‘對(duì)!你這個(gè)主意想得好,時(shí)間不早了,我們趕緊去拿他交差罷!’

　　守賢和尚雖在靜坐,但沒(méi)有入定,對(duì)兩個(gè)小鬼的談話(huà)和一舉一動(dòng),看得一清二楚。他感到非常驚異。

　　第二天他秘密地跑到東門(mén)去調(diào)查,看看常洪正是否真的死了。到了目的地后,他竟目瞪口呆,常洪正真的在昨天夜里無(wú)疾而終。他起初還以為是夢(mèng),這時(shí)證實(shí)那不是夢(mèng),而是真實(shí)的境界。

　　他原先是專(zhuān)持彌陀經(jīng)的,他見(jiàn)般若有如此不思議的威力,后來(lái)也兼持金剛經(jīng)了。