念佛法門(mén)能消魔障

　　念佛法門(mén)有佛力的加持,還能夠令我們?cè)?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行的過(guò)程當(dāng)中不至于遭受種種的魔障。

　　我們這個(gè)時(shí)代的眾生,不修行可能還正常一點(diǎn),一旦他發(fā)心要修行,往往會(huì)出現(xiàn)種種的問(wèn)題,走火入魔。因?yàn)樗�持戒修點(diǎn)禪定,會(huì)激活阿賴(lài)耶識(shí)潛伏的魔障。諸如五陰魔啊,心魔啊,還有外魔,天魔啊。只要我們有一念發(fā)心不正,想求神通,想求善巧,想求智慧,想求見(jiàn)佛,想求什么。這個(gè)躁妄心一起,馬上境界就出來(lái)了,魔的境界,非�？膳�。大家去看看《楞嚴(yán)經(jīng)》講的五十種陰魔啊,這五十種陰魔就是色、受、想、行、識(shí),這五陰各有十種魔啊。尤其是想陰的十種魔,那是太可怕了。你想求見(jiàn)佛——哦,馬上這個(gè)魔就給你變現(xiàn)成佛,種種神通變化,跟你講經(jīng)說(shuō)法,那你不得不五體投地。如果你認(rèn)魔的境界為真實(shí),認(rèn)為是你的圣境界,是你證悟的現(xiàn)前,那你就成了魔子魔孫了。

　　所以我們看到這個(gè)世間,無(wú)論是學(xué)佛的,還是學(xué)點(diǎn)氣功,練點(diǎn)什么的,很容易出問(wèn)題啊。中國(guó)內(nèi)地有不少練氣功的人練到了精神病院去了,有人看到一練氣功或者修行還容易得精神病,他就干脆不學(xué)了,怕了。那這個(gè)不學(xué)也不對(duì)呀。因?yàn)槿松黼y得,是修道的法器,你不去修行,不去求圣賢出離之法,這一生就空度了,白過(guò)了,也就非常遺憾。

　　那么念佛法門(mén),能夠令我們離開(kāi)魔障啊,念這句阿彌陀佛,就有阿彌陀佛的光明注照啊。在佛光里面,無(wú)論是我們的心魔,還是外面的天魔、邪魔,他都不敢進(jìn)入啊。所以我們?cè)谛扌械倪^(guò)程當(dāng)中,只要念佛,是很穩(wěn)妥的,走火入魔的可能性極少。當(dāng)然也會(huì)有個(gè)別的,那是用躁妄心去念佛,或者對(duì)于這個(gè)念佛法門(mén)賦予了其他的知見(jiàn),不純正,這樣就可能會(huì)出問(wèn)題。但一般來(lái)說(shuō),是比較比較安全的。

　　從1999年開(kāi)始,我們實(shí)施十天百萬(wàn)聲佛號(hào)的念佛方法:一個(gè)人一間寮房,一天念十萬(wàn)聲,不能看書(shū),不能講話,送飯過(guò)去。大家修行這種短期閉關(guān),精進(jìn)念佛的方法很得受用,出問(wèn)題的人極少。當(dāng)然我們從1999年開(kāi)始,做了若干次,就是前兩次我們?cè)跂|林寺做的,有一個(gè)年輕的同修出了點(diǎn)問(wèn)題,但很快也恢復(fù)了。他出問(wèn)題是什么?他就是躁妄心。我這十天一定要見(jiàn)佛,一定要開(kāi)悟,一定要成佛,他帶著這個(gè)心去念、念、念,念得有境界了,真的有一個(gè)聲音告訴他,你很不錯(cuò)了,你證到了阿羅漢果了。他一聽(tīng)就覺(jué)得他真的證到了阿羅漢果,我慢心很高啊。然后他在寮房里面也待不住,到處逛,別人跟他講話,他就很傲氣地回答:“你別跟我說(shuō),你別跟我說(shuō),你沒(méi)有資格跟我說(shuō)。我都是阿羅漢了,你跟我講什么?”最后就顛顛倒倒啊,沒(méi)有辦法,只有把他送到精神病院里去治療了十天。

　　這是說(shuō)他對(duì)這個(gè)法門(mén)賦予了其他東西。念佛法門(mén)一定要賦予其本有的內(nèi)涵,念佛不是求開(kāi)悟,念佛就是求往生。而且要有非常謙卑的態(tài)度去念。什么叫好境界?你念念都是這句“南無(wú)阿彌陀佛”,念念不空過(guò),這就是最好的境界,還能比這更好的境界嗎?如果你在這之外,你附加了其他的條件,可能就會(huì)出問(wèn)題。尤其是有一些人把這句佛號(hào)作為做功夫的手段,這是比較糟糕的現(xiàn)象。印祖當(dāng)年曾呵斥,這是將橫超法作豎出用。將這橫超三界的妙法作為豎出,就是斷煩惱、開(kāi)智慧的一個(gè)豎出法門(mén)用,它容易出問(wèn)題�；蛘吣罱�(jīng)啊,或者念佛追求開(kāi)悟,都會(huì)出問(wèn)題。本身這一念的、這樣的一指向,就不符合凈土宗的教義。(作者:大安法師)