以折攝二門令起厭欣

　　以折攝二門令起厭欣

　　激揚(yáng)生死凡夫令起欣厭者:以諸眾生沉迷自性,甘受輪回,曠劫至今,曾無(wú)省勵(lì),故示苦樂兩土,爰開折攝二門,激之揚(yáng)之,俾欣俾厭。勝心既發(fā),凈業(yè)斯成。于是無(wú)苦樂中,示苦示樂�？嘁哉鄯�,樂以攝受。折則激其頑迷,而令起厭離;攝則揚(yáng)其懈怠,而俾生欣樂。然后久在泥涂,始嫌污穢;乍聞凈妙,浚起愿求。此大火聚,彼清涼池,炎燒眾生,不得不避此而趨彼矣。方便度生,法自應(yīng)爾。

　　【譯文】

　　所謂激揚(yáng)生死凡夫令其生起欣求極樂、厭離娑婆心者,是說(shuō):因?yàn)橹T眾生無(wú)量劫來(lái),自性沉沒迷失于無(wú)明煩惱中,甘心遭受輪回之苦,曠劫以來(lái)以至于今,不曾有絲毫的省覺惕勵(lì),所以釋尊宣示此娑婆實(shí)苦、安養(yǎng)極樂的真相,用以開出折伏與攝受二門,激活舉揚(yáng),啟發(fā)令眾生欣極樂、厭娑婆之心。厭欣心既發(fā),念佛往生的凈業(yè)才能成就。于是釋尊在無(wú)苦無(wú)樂中,示苦示樂。以苦厄來(lái)折伏剛強(qiáng)眾生,以樂境攝受行人。折伏則激蕩其愚頑癡迷,而令生起厭離心;攝受則揚(yáng)除其松懈怠慢,而令生起欣樂心。欣厭心生起后,才能覺照到,曾長(zhǎng)久地處在泥涂,今日才開始嫌其污穢;剛聽聞凈土勝妙,深心求愿往生。此土大火聚,彼國(guó)清涼池,炎燒逼惱眾生,不得不避此土而趨向彼土。諸佛善巧方便救度眾生,所用之法應(yīng)該如此。